评论丨雷斌慧：清代浙东学派与戏曲(9)

全祖望《题重刊宋本广韵后》、《律吕空积忽微论》、《答陈杏参问律吕星野配合帖子》、《诗问目答张炳》皆关注乐律。如《律吕空积忽微论》云：“空积者，空围所容之积实也，所谓管长一分，围容九分者也。忽微，则其所容不能盈寸盈分者，奇零而难求，故曰忽微。……西山未审于此，故并空积忽微之诂而失之。”41全祖望驳斥蔡元定《律吕新书》之说，不仅梳理了空积、忽微的概念，而且阐述正律之中不必皆无忽微，概念严谨，考据详审。章学诚《瞿九思郝敬传》《黄冈朱氏传》《天门程氏传》《上朱先生》皆关注乐律。章学诚一方面重视他人的乐律成就，另一方面自身在乐律上亦颇有造诣。如《瞿九思郝敬传》录瞿九思奏章“窃念圣朝大典，关系匪细，神人赖以和协，万物赖以昭苏，昭德象功，于是乎在。故臣不识忌讳，谬欲著为诗歌，务使诗与律比，律以声谐，洋洋乎登歌戛击之余，无异成周之盛，然后臣心始快，臣愿始酬。
”42瞿九思为明代理学家，此处却详录其对戏曲的认识，认为乐律和谐，万物昭苏，功在朝廷。诗与律比，律与声协，共赞盛世，方称快事。又如《上朱先生》云：“现为秦芝轩师校编《乐典》，歌舞杂曲、铙歌清乐诸条，吴本原稿直抄杜氏《通典》，而宋元以来，全无所为续者，此亦可谓难矣乎哉也焉而已。第此等歌曲乐府，史志不详，兼之源流派别，学诚亦不甚解，就杜氏原本所分，亦多与前史不合，不识宋元至明，究以翻阅何书为主，有何书可以参订？务望夫子大人俯赐检示一二种。”4332岁的章学诚以国子生的身份帮助秦承恩编《乐典》，但歌舞杂曲、铙歌清乐，流派庞杂，史志不详，因此向朱先生求助。乾隆四十八年，《续通典》完成。此项工作不仅让章学诚深刻体会考索之不易，而且展示了其深厚的乐律功底。
章学诚戏曲理论亦尊崇雅正。如《妇学》云：“譬之男优饰静女以登场，终不似闺房之雅素也。”44此处对男优扮演静女予以批评，认为不够雅素。又如《诗话》云：“小说、歌曲、传奇、演义之流，其叙男女也，男必纤佻轻薄，而美其名日才子风流；女必冶荡多情，而美其名日佳人绝绝世。”45章学诚批评戏曲表演时，男主纤佻轻薄，女主冶荡多情，反向提出了戏曲角色塑造情归雅正的要求。相比于全祖望戏曲理论对曲词、场地、乐律雅正的追求，章学诚将雅正予以升华，希冀曲与道通。如《与邵二云论学》云：“子夏曰：‘小道必有可观，致远恐泥。’盖指技曲术业而言也。”46此处借子夏之言，指出技曲虽为小道，仍有可观之处。又如《和州志二·艺文》云：“学者苟能循流而溯源，虽曲艺小数，诐辞邪说，皆可返而通乎大道。”47明确指出学者若能循流溯源，曲艺亦可通大道。