五起四落“三绝碑”——在运城广播电台、运城电视台上的演讲(31)

如今富裕了的人们能做到这一点吗？这是裴氏文化对我们的又一个启示，民谚云“富不过三代”，而裴氏家族为何能富越两千余年而不衰？——“生于忧患，死于安乐”，此孟子言。闻喜蒲剧团新排的获奖剧目《母亲的呼唤》演的是“富二代打工”的“少贫”戏，之所以产生轰动效应，说明现代人开始思考古老的人生哲学了，而“独立使君”独立朝堂的独立形象所形成的独立理念、独立图腾、独立族徽给今天反腐倡廉的我们带来什么参照？“推诚以应物为先”的裴氏祖训，给改革开放以来卖拐给“腿脚好的人”的社会现象带来什么思考——进入宰相村让你的灵魂炼狱，出了宰相村使你的境界升华，正如中共闻喜县委书记张汪尤言：“来到宰相村恰似进入历史深处的德治教育课堂”；闻喜县长张建元推崇裴氏家族“易子而教”的教子文化，说这“与现代社会接轨，会迸发出警醒社会的思想光芒”…
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好啦，以上讲的是三绝碑的解前语，也就是三绝碑产生的时代背景，如同正戏开演前的序幕，现在咱们开正本，一起欣赏这四通美轮美奂的三绝碑。三绝碑全文1580字——韩文常行笔于模棱两可之间，有时进入只可意会而不可言传的境界，所以有些地方不可直译，只能介乎于直译与意译之间，以求文章气脉的畅达，然后再文学化熨平去皱，以求文章外形的舒展，故不可持榫入卯般地依译句对原文——
“三绝碑”译
原句　天以唐克肖其德，圣子神孙，继继承承于千万年，敬戒不怠，全付所覆，四海九州，罔有内外，悉主悉臣。
译句　因唐能替天行道，所以天让其圣子神孙代代继承于千年万年。唐敬天戒地勤政于民，所以天将其所覆盖的土地全交给它，以至四海九州，不分内外，对唐称臣。
原句　高祖太宗，既除既治，高宗中睿，休养生息，至于元宗，受报收功，极炽而丰，物众地大，孽芽其间。
译句　高祖、太宗开创基业，高宗、中宗、睿宗休养天下，到元宗时代达到极盛，功业显赫，国富民丰，疆域广大，但强盛的背后隐藏了邪恶的苗头。
（这里说的元宗就是玄宗李隆基。祁寯藻为什么将玄宗改成元宗了呢？此乃避讳也。祁寯藻抄写的这通韩碑将韩愈的原文改了三个字，还错了一个字，咱们后文都要讲到。这是他所改的第一个字。祁寯藻是清朝军机大臣、三代帝王之师，所以处处以身作则，他在抄文章或写文章的时候都要避清朝皇帝的名讳。康熙帝名叫玄烨，所以祁寯藻碰到“玄”字的时候就不能写“玄”了，他就把“玄”改作了“元”。元通玄，比如中药里的玄胡也叫元胡一样，所以，改得十分巧妙，从这一点上也显示出祁寯藻的博学。古人有“三避讳，避讳三”之说。遇到皇上的名字要避讳，遇到圣人的名字要避讳，遇到长辈的名字要避讳——这就是“三避讳”。“避讳三”指的是有三种避讳的办法，那就是改字，空字，缺笔。祁寯藻将“玄”改为“元”就是改字；有些字不好改，或改了又犯讳，就只好空了这个字用“□”替代；