禹迹、九州、四海、天下,中国美号来源自中国版《圣经》(5)
2023-05-02 来源:飞速影视
南宋《禹贡所载随山浚川之图》
禹迹所指的天下,又可称为九州。《左传·襄公四年》魏绛为晋侯引《虞人之箴》:
芒芒禹迹,画为九州。经启九道,民有寝庙,兽有茂草,各有攸处,德用不扰。
这几句话的意思是:茫茫无际的禹迹啊,被划分成了九州,开通了条条道路,人民有了居住的房屋与祭祀的宗庙,野兽有了丰茂的青草,他们、它们各有住处,遵守道德,互不干扰。由此也可以看出,禹迹是被划分为九州的,禹迹的范围就等于九州,禹迹、九州本是相互关联的一对名号,而以禹迹与九州代表天下,又是西周以来通行的看法。
九州一名的出现,则稍晚于西周时出现的禹迹。春秋时铜器叔夷钟(据考作于公元前566年)铭文云:
这是说成汤受了天命,便享有禹的九州,住在禹的地方。九州即指成汤的天下。
洪水的传说,联系着我国上古文明滥觞于黄河流域。夏、商、周三代的统治民族均播迁。流转于黄河上中游(夏、周)或黄河下游(商)。夏已经以农业为经济基础,周更以擅长农业著称,而黄河流域自古即多泛滥之灾,洪水的传说盖缘此而产生。上面已经说过,周人认为首出治水的人物为禹;而随着时代的推移,自燧人氏、颛顼以至尧、舜、鲧,都莫不治洪水,于是洪水的传说变得愈加纷歧。随洪水而来的传说,是划分九州,九州的传说也因之复杂起来,并有了九州疆域的划分及各州名称的拟定,即九州从一种空泛的名号,逐渐变成传说中实有的制度。
关于九州的划分及各州的名称,在战国时代出现了好几种说法:
本站仅为学习交流之用,所有视频和图片均来自互联网收集而来,版权归原创者所有,本网站只提供web页面服务,并不提供资源存储,也不参与录制、上传
若本站收录的节目无意侵犯了贵司版权,请发邮件(我们会在3个工作日内删除侵权内容,谢谢。)
www.fs94.org-飞速影视 粤ICP备74369512号