浮士德的纠结

一翻开歌德的长篇诗剧《浮士德》，读到终结篇浮士德内心的纠结，被其预言式的启示所震撼，其中的事和理却是说来话长。
黑格尔在《法哲学原理》的一句名言：“Was vernünftig ist, das ist Wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig”（凡是合理的都是现实的；凡是现实的都是合理的）。 “合理”即“合乎理性”，也可译为“理性”：“凡是理性的都是现实的；凡是现实的都是理性的”。
黑格尔何许人也，现代理性主义传统的代表人物，而且这个传统又是现代化的哲学基础。名人名言，颇有震慑。年轻的时候看到这两个凡是，觉得霸气十足。
多年后领悟到：逻辑理性只是思辨的一部分，也只是人性的一部分；如果理性凌驾于人的欲望、本能、意志、情感之上，还会背离人性。所以，凭直觉可有一问：现实中诸多的不合理，都可以按逻辑被合理化？
世上有黑格尔，也有质疑黑格尔的人。陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》里有一段《大审判官》的故事。阿留申和伊凡两兄弟做交心谈，哥哥伊凡是大学生，讲了个他虚构的故事。话说中世纪的欧洲水深火热，上帝提前降临拯救受苦的人，宗教裁判所的最高领导大审判官，以蛊惑人心为名逮捕了上帝，整夜审讯，否定上帝给人类“自由意志”的礼物，强辩自己以物质、强权、服从的方式统治人类才是对的；上帝一言不发，唯一的回答是轻吻其唇齿，那吻如烈火印在大审判官心上。阿留申耐心听，突然明白了大审判官的逻辑，问兄长：“难道‘凡是合理的都是现实的’吗？” 阿留申问伊凡，其实是陀思妥耶夫斯基在问黑格尔。
《怎么办》的作者车尔尼雪夫斯基，十九世纪俄国空想社会主义者，许多想法也源自黑格尔的理性传统，他代表当时俄国的“理性人”（men of reason)。陀思妥耶夫斯基在《地下室手记》里这样问车尔尼雪夫斯基：2＋2＝4，这个数学定律等于人性的定律吗？“理性人” 被问急了，就来一句狠的：你是非理性主义者！陀思妥耶夫斯基更高一筹，他不仅能够理性思维，还能综合人性各种功能思维；不仅能看到想到“理性人”所见所想，还能看到想到他们看不到想不到的。人的智慧里不仅有逻辑，还有博爱、意志力、悟性、感性、直觉，想象、修辞等等。