道教咒语中的神灵形象及其文学意义(13)

从上述例子可以看出，后世小说中关于勇武之人的外貌描写，大多和道教咒语中的武神形象相似，他们的外表丑陋、奇特、令人生畏，这种非同常人的奇异特征，是他们诛灭奸邪与不祥的力量象征，是非常人所能敌的勇武神力之外在体现，所以，人们对这种丑陋凶恶之外表不但不会产生厌恶之感，反而津津乐道。
与道教武神形象中的青、黑面容相似，后世传统小说中的勇武形象，亦多面色黑青，如：
面如黑枣，眼若金铃。穿一领皂罗袍，立在旁却是光黑漆的庭柱；杖一条生铁棍，靠在后浑如久不扫的烟囱，真个是：黑夜叉来人间布令，铁哥哥到世上追魂。
面似锅底，熊眉阔目。
为首一员大将，身高八尺，头上青布缠头，身穿上下全是青的，手中擎着一条浑铁棍。面如锅底，黑中透亮，两道粗眉，一双阔目圆睁，皂白得分。
为首一条好汉，坐在马上，手举四齿虎头钩，面如锅底，身穿黑甲，好似一座冲天炉一般。
以上片断均摘自清代侠义题材小说，在这类小说中，相类描写不胜枚举。其所写人物均为勇武豪侠之士，那种夸张式的描写，特别是对青、黑面容的描绘，与道教咒语异曲同工。而后世小说中对勇武形象的描写受道教咒语中武神形象的影响亦有迹可循。因为，不仅其所描绘出来的形象，甚至他们非常人所能比的神力，都和道教咒语中的神灵如出一辙，而且，后世作者在描写这些勇武形象时，亦常常有意识的将他们笔下这些形象与道教中的鬼神相关联，如前文所述的郑恩，作者明确说他是“黑虎财神星临凡”，《英烈传》中写丁德兴似“黑夜叉来人间布令，铁哥哥到世上追魂”，其中的“黑夜叉”、“铁哥哥”都是民间道教所信仰的神。
再如：
天子一看北侠，一身紫缎衣襟，碧目虬髯，面如黑枣，与神判钟馗一般无二。
只见两竿皂旗开处，一将出马，生得形容古怪，相貌狰狞，面如锅底，眼似金铃，头戴乌油盔，高挑雉尾；身穿乌油铠，碎砌龙鳞。手执铁鞭，跨下乌骓马，不亚似烟熏罗汉、铁打的玄坛。
钟馗是民间道教中的镇鬼克邪之神，形象丑陋凶恶。玄坛是道教尊为正一玄坛元帅的财神赵公明。其绘像身跨黑虎，故又名“黑虎玄坛”。《说岳全传》第14回亦云：“你看他拍着乌骓马，舞动双铁锏，狠似玄坛再世。”
由此可见，传统小说中刻画人物时，常把其形象与道教神灵相联系，而道教神灵形象从很大程度上又是通过咒语的刻画而得以体现，所以，道教咒语中的神灵形象刻画与后世传统小说中的人物形象紧密相关，道教咒语中的神灵形象对后世传统小说中的人物刻画起了“导夫先路”的作用。