《道德经》全文及译文，弘扬经典，启迪智慧(4)

译文
看它看不见，这叫做“夷”；听它听不到，这叫做“希”；摸它摸不着，这叫做“微”。这三者，不可深究，因为它们是浑然一体的。它的上面并不明亮，下面也并不阴暗，绵绵不断不可名状，这又回到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的头，跟着它，也见不到它的尾。把握着早已存在的“道”，用它来驾驭实际存在的事物，了解宇宙万物的初始，这就是“道”的规律。
第十五章
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫焉若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
译文
古时候善于行道的人，微妙深邃，神奇通达，不是一般人能理解的。正因为难以理解，所以才勉强来形容它：小心起来就像冬天涉水过河；慎重起来就像害怕四方邻国的攻击；严肃起来就像在外做客；自在起来就像冰雪初融；敦厚起来就像未经雕琢的木头；空旷起来就像幽深的山谷；宽容起来就像浑浊的河水。谁能止住混浊？安静下来，就会慢慢地澄清。谁能一直保持安定？变动起来，就会慢慢地焕发生机。具有这种“道”的人，不会追求圆满。正是因为不求圆满，所以才能历久弥新。
第十六章
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
译文
使心灵的虚寂达到极点，使内心的清净笃实坚定。万物都在蓬勃地生长，我从中考察出循环往复的道理。万物纷纷纭纭，最后又各自回到它们的根源。回到根源叫做“静”，“静”叫做复归于生命，复归于生命叫做自然规律，认识了自然规律才叫做“明”。不遵循自然规律而轻举妄动，便会发生凶险。知道了自然规律，才能包容一切；包容一切才能大公无私；大公无私才能使天下信服；天下信服才能顺应天意；顺从天意才符合自然的“道”，符合自然的“道”，才能长久，终身不会有危险。
第十七章
太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次辱之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言，功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
译文
最好的统治者，人民只知道有他的存在；次一等的，人民亲近他又称赞他；再次一等的，人民害怕他；最差的，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民就不会信任他。最好的统治者是那样的悠闲啊，他很少发号施令，事情完成之后，人民均认为“自己本来就是这个样子的”。