《道德经》全文及译文，弘扬经典，启迪智慧(5)

第十八章
大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
译文
大道废弃之后，才有了仁义；聪明智慧出现以后，才有了严重的虚伪；家庭六亲之间不和睦，才有了孝敬、慈爱；国家混乱不堪，才有了所谓的忠臣。
第十九章
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。
译文
抛弃聪明和智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈；抛弃巧诈和利益，盗贼也就消失了。用这三个方面，来治理混乱的国家是远远不够的，所以还应当让人民的认知有一个总体的归属，那就是：“表现纯真，保持朴实，减少私心，降低欲望。”
第二十章
绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉! 众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉! 沌沌兮! 俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
译文
学问达到极致的境界就不会有烦恼。奉承与呵斥，相差多少？善良和邪恶，又相差多少？人们都畏惧的，不能不畏惧。自古以来，风气就是如此，到现在也没有结束。众人都表现出兴高采烈的样子，好像去参加盛大的宴席，又好像春日里登高望远。唯独我淡泊宁静，对这些没有反应，如同还不会笑的婴儿；一副颓废闲散的样子，好像无家可归的浪子。世人都有所剩余，唯独我有所不足。我真是愚人的心思啊！混混沌沌的样子，世人都是明明白白的，唯独我迷迷糊糊的；世人都那么严厉苛刻，唯独我宽宏大量。辽阔啊，像大海一样；漂泊啊，像无处停留。世人都那么精明能干，唯独我笨拙顽劣。我与众不同，因为我看重的是“道”。
第二十一章
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古至今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
译文
大德的形态，是由“道”决定的，“道”这种东西，是恍恍惚惚的。它是那样的惚恍，其中又有着形象；它是那样的恍惚，其中又有着实物；它是那样的深远暗昧，其中又饱含着精气微粒，这种精气微粒是极其真实的，其中有着值得相信之物。古往今来，“道”的名字从未被废去，有了它，才能认识万物的本始。我怎么知道万物开始的状态呢？就是从“道”认识的。