我们并不缺乏性教育，而是迷失在了传统与现代两套性别模式中(3)

3.我们缺乏性教育，我们饱受性教育
时下关于“性教育”的讨论，常常会纠结一个“要不要”的问题：要不要对儿童和青少年进行“性教育”？实际上，这是个伪问题。任何社会中都存在“社会化”意义上的性教育——至少是任何将社会成员分成男女的社会，也就是说绝大部分的社会都是如此。我们从呱呱落地开始就被潜移默化地赋予各种关于两性“本质”和两性关系的观念。原因很简单，一个社会区分两性是为了他
（作者注：此处和文中很多地方一样，似乎应该写作ta。但是我利用作者权武断地认为：把他写成ta并不能解决什么问题，并且有碍美观。）
们能分工合作，而为了他们在各种意义上分工合作，就必须赋予他们各种对立互补的两性观念。这些观念因而是规范性的，尽管——这是广义性教育的一个主要特征——它们看上去都在告诉我们两性的先天本质，亦即通常所说的刻板印象。因此，说我们的社会中缺乏“性教育”是不确切的，我们的社会中充斥着性教育，只不过它不被我们意识到。例如，当我们习惯性地赠送小女孩玩偶或迷你厨房时，当她们目睹自己的母亲承担大部分的家务时，她们妥妥地是在接受性教育：作为女性，应该承担起所有跟生育、养育以及家庭生活有关的活动，因为她们从本质上就是适合从事这些活动的（此处略去无数刻板印象）。布尔迪厄在《男性统治》中写道，观察一个社会中女性走路的方式和说话的语调，都可以看出她从小就被灌输着这样的观念：男女的关系相当于强和弱、尊和卑的关系，等等。布尔迪厄观察的是北非Kabylie地区的社会，但他的论断放到很多社会都是成立的，例如在我们的社会中，女性是否习惯性地在有男有女的集体讨论中放低声音甚至沉默不语，是否习惯性的走在男性同伴的后面，由其带路，不一而足。
因此，确切的说法不是我们的社会缺乏性教育，而是我们的社会缺乏一种特定的性教育，它告诉未成年人人类的生殖过程，性器官的名称和功能， 避孕的方式，诸如此类。而指出这种缺乏，其实是表达对传统性教育的不满。因此真正的问题不是“我们要不要性教育”，而是我们究竟需要何种性教育——既然无论如何我们都已经被性教育了？
4.“性侵”与“Gender Trouble”