我们并不缺乏性教育，而是迷失在了传统与现代两套性别模式中(5)

当性行为不再是实现繁殖这一目的的手段，当它本身成为目的（或者说当它成为个体自由和幸福的一部分），当它从家庭生活以及联姻的政治和经济利益中独立出来之后，当女性不再被视作工具和资本，性关系是否是双方同意的才会变成一件头等大事。
我说“gender trouble”的第一层含义是指两性关系在现代社会理念之下所发生的巨变。但它之所以会变成trouble还有一个更深层的原因。如果在一个现代社会中，男女双方都将对方视为自由平等的个体，那么问题就消解了——在这样的社会里，性侵是万恶的，但它不会大量存在。它（这里特指成年人之间的性侵）之所以在成为问题的同时仍然继续存在，是因为有一方觉得只有双方同意的关系才是正当的，而另一方有意识或无意识地觉得仍然可以以暴力的方式展开这种关系，甚至双方都多多少少同时抱有这两种不兼容的观念。
（作者注：这里我不谈对于性侵的生理性解释。除了极少数在生理和心理上存在问题的性侵者，是不是能将性侵普遍地归结为一些生理性的原因，例如男性的激素水平，两性在力量上的悬殊，乃至女性穿着过于暴露等，对于我来说是一个伪问题，由于篇幅有限，本文不便展开。）
越来越多从事女性研究的学者注意到，上文中所提到的那个现代社会的理念，事实上仅适用于男性。当17、18世纪的社会契约论者设想人类从自然状态进入社会状态的过程，他们笔下的人类其实是欧洲的男性。当男性渐渐获得了公民权利，女性并没有同时获得同样的权利，这也是史实。今天无论是中国还是西方的社会中，这种不对等也比比皆是，同工不同酬以及男主外女主内模式的延续只是最可见的表面，真正的gender trouble在于，我们被传统和现代的两套两性模式同时规范，我们接受着两套不同的性教育。
5.Bad education的完胜
简单粗暴地讲，传统的性教育引导所有的小女孩有朝一日变成合格的、可以被交换的生育工具和私有财产。现代的性教育鼓励所有人，无论男女，都从未成年人变成独立自主的道德个体。
就这两种不仅在我们的社会，而且在很多西方社会仍然共存的性教育，我们不仅应该注意到它们是不兼容的，而且更需要注意到，前者，亦即那个不适用于现代社会生活的“bad education”
（作者注：这里的bad仅指这种教育不适用现代社会，并不指它绝对是坏的。总的来说，本文并不对传统与现代社会的价值观下绝对判断。本文唯一的“偏见”在于：我预设我和我的读者都认为已经至少在一定程度上生活在现代社会，并希望为这种社会找到合适的性教育。）