我们并不缺乏性教育，而是迷失在了传统与现代两套性别模式中(7)

最令我弹眼落睛的要数《蓝精灵》里蓝妹妹的出生。蓝精灵的村子里原来只有男蓝精灵。格格巫有一次想出一个注意：造一个小女生出来让他们鸡犬不宁。他在他的巫术手册里找到一个秘方，找来各种各样的材料烧一锅东西，从里面蹦出来一个小女生。这些原材料就是一连串对女性的刻板印象——比如说爱美、肤浅、话多、泪点低、虚伪等等。蓝妹妹到了村子里，这个村子就真的鸡犬不宁了。蓝爸爸和小男蓝精灵们很恼火，让蓝妹妹上了法庭——这基本上就是中世纪女巫被审判的模式。

《蓝精灵》剧照。
无论是儿童还是成人的文艺作品中，这种男性占主导，女性处于从属、被动的地位，唯有美貌可以成为“行动”手段，乃至于“红颜祸水”的叙事模式，都是占绝大多数的——即使是在西方社会也是一样。但还有比此更“润物细无声”的性教育，语言是一种。例如，中文中描述亲密关系的表述（追求、吸引等）一般都暗示男性是主动的一方，女性是被赏鉴的一方。事实上，即使是不涉及两性关系的表述，也能甚至能更有效地展开性教育：所有与“阳”有关的意象（刚、直、有力、明晰、生长、高处，等等）和与“阴”有关的意象（柔、曲、弱、晦涩、萎缩、低处，等等）都在潜移默化地决定我们对于两性的认识——这些认识都同时是价值判断。和语言同样有效的还有上文中已提到过的各种行为和行动：不同性别的人在公共领域和家庭领域中所从事的活动，他们对于对方的态度，等等，孩子当然都是看在眼中的。
回到最初的那个“要把性教育提上日程”的呼吁，我之所以怀疑停留在狭义的“性教育”层面是无济于事的，是因为如果我的孩子除了上述的这些文艺作品和上述的这些话语和行动模式，接触不到其他的文艺作品和话语行动模式，那么仅仅依靠我这个平权主义的老母亲（看，此处有个刻板印象的雷！）苦口婆心（看，又是一个刻板印象的雷！）地告诉他要在亲密关系中尊重女性，很可能是没有用的。他对于女性的认识和判断很可能渐渐地就带上了有色眼镜。我的意思当然不是说他会变成强奸犯。我的意思是，狭义的性教育并不能使他在成人之后在公共和家庭生活中不复制男尊女卑的模式，不利用这些阶序关系为自己谋取不仅限于性的利益。