圆桌会丨第三世界电影：“现实的预演”还是“想象的解药”(6)

《人世间》
在去殖民化的问题上，电影《染上淡黄色》（Rang De Basanti， 2006，亦译作《巴萨提的颜色》）对如何在已经获得民族独立但又重新走上融入西方经济秩序的印度调和内涵驳杂的印度民族主义和西方自由主义之间的矛盾尝试提出了一种假想的方案。这部电影关注当代印度城市中产青年文化，带有现代校园青春题材电影色彩。电影讲述了一群家庭出身、成长经历、政治立场各异的印度年轻人，因为拍摄一部纪念暴力反英革命党组织——曾被英国殖民当局斥责为“恐怖主义者”的印度斯坦社会主义共和国协会的纪录片而走到了一起。电影以英国女主角——亲自目睹了革命者之死的英国殖民官员的孙女Sue的视角展开叙述。这折射出了当代中产流行文化从西方自由主义价值观的视角对印度民族独立运动的剪裁和扭曲。电影中所强调暴力抗争透露出对尚武精神的推崇，试图抵消印度政府和西方世界长期推崇的甘地主义叙事——新一代的印度年轻人对“非暴力”越发地不感兴趣了！
张忞煜表示，电影所设想的“灵魂改造”工程，戏剧地实现了青年的转化。它淡化了革命者所受的马列主义影响，把革命精神简化成小团体的“独狼式”暴力颠覆活动，并将其略显尴尬地投射到与革命者精神状态迥异的当代城市中产青年身上。但电影也也是用这种“尴尬的”投射迎合了这个冉冉升起的主力消费群体，为他们寻找一种二元矛盾中想象的平衡点，从而允许他们一方面继续过他们不愿抛弃的西式生活，另一方面让观众确信他们依然在内心坚守着印度政治生态中的民族主义政治正确。

《染上淡黄色》
这种解决方案在现实生活中可行吗？张忞煜指出，现实生活并没有按照电影的构想那样成功地通过爱国热忱动员全民反抗腐败体制。虽然电影对印度教右翼持有批评态度，但是现实生活中的印度右翼势力不断发展壮大。得到政府、政党和财团支持的右翼组织，反而更成功地把历史上偏左的力量和符号整合到了自己的话语体系中，电影中设想的、多元文化主义的爱国青年运动并没有发生。电影中那些唐突嫁接的桥段，正好代表了印度当代社会的现实中的突出问题：冷战后的印度在经济上日益融入新自由主义秩序，在文化意识形态上越来越转向保守的右翼。后冷战印度社会中成长起来的中产青年还能够承载社会主义革命者的理想吗？