圆桌会丨第三世界电影：“现实的预演”还是“想象的解药”(8)

然而，当第三世界电影想要回归本土化，进行自我的民族叙事时，它也需要一个观众或看客来承认这样“自主的演说”，才能够通过他人印证其存在，甚至成功。“那么谁是这个观众？是以前的殖民者吗？”罗湉认为，当法国电影开始反史诗、反个人英雄主义时，印度或其他第三世界电影还执迷于塑造史诗式的英雄主义。而且本土民族英雄的成功必须要被英国殖民者看到，并且得到后者的感动和认可，才能够完成高潮的叙事。这种依靠得到殖民者认可的本土民族心理贯穿在后殖民时期印度文化找寻自我的过程中，甚至在某种程度上可以与父子关系相提并论：本土文化可以时时刻刻感受到一双高高在上的注视自己的眼睛，本土电影也一直在寻求西方和外界的注意力，很希望能够被看见、被听见，能够获得西方电影界的认可——因为电影批评的主导权还是来自美国、欧洲等外部环境。
因此，第三世界电影在叙事中需要面对“我”是谁，“我”在向谁言说，“我”的叙述是否真实合法，以及电影批评的主导权在谁手里等等问题。由于无法忽略西方主流电影作为参照物的存在，第三世界电影依然面临内部视角和外部视角的双重纠缠。