在自足的北欧社会，宗教和世俗如何回应人生问题？(5)

图片来源于挪威剧《羞耻》
充当文化角色的宗教的第二个主要组成部分，也许是最突出和最重要的组成部分，包括人们实际参与的各种活动，例如仪式、节日、典礼和生命轮回的过渡仪式——但其中并不包含信念或信仰。在斯堪的纳维亚，这种充当文化角色的宗教的例子比比皆是。例如，丹麦最近的一项民意测验调查在复活节这一天，男性和女性认为最重要的事情是什么；58%的人说和家人在一起，41%的人说休假，31%的人说春天的到来和冬天的结束，而只有11%的人说耶稣的死亡和复活。
三、充当文化角色的宗教的额外元素
尽管个人和群体身份以及参与仪式、节日和生命周期典礼构成了充当文化角色的宗教的两个关键元素，当然还有其他元素值得简要提及。
首先，针对宗教建筑物，即教堂，存在着一种文化上的宗教倾向（culturally religious orientation）。对于信仰文化层面的宗教的斯堪的纳维亚人来说，教堂是美好的事物。人们很乐意见到教堂。晚上开车沿着乡间小路行驶，经过一座古老的石头教堂，坐落在半山腰，灯火辉煌，和蔼可亲，这种感觉真好。对于大多数丹麦人和瑞典人来说，教堂还是他们民族身份的象征，或者用富兰克林·斯科特的话说，斯堪的纳维亚的教堂是一种“公众纪念物”33。我不知道瑞典的情况如何，在丹麦，很多人把教堂看作国家本身的结构性象征：国家的历史、遗产、人民和精神的象征。也就是说，教堂的确不是人们常去的地方——回想一下，丹麦人和瑞典人去教堂的比率是世界上最低的。然而，他们仍然喜欢教堂。他们喜欢这种建筑物的存在——至少在远处时他们很喜欢。
他们喜欢每个星期天早上教堂的钟声响彻城镇，尽管这并不能激励他们真正参加教堂的礼拜。
斯堪的纳维亚文化宗教信仰（cultural religiosity）的第二个方面是对经文，尤其是《圣经》的某种倾向。我发现，尽管几乎没有人读过或学习过《圣经》，甚至更少的人认为它本质上是神圣的——只有7%的丹麦人和3%的瑞典人认为《圣经》是上帝的真正话语——但几乎每个人对它都有或多或少的正面评价。他们认为《圣经》是一本“好”书，是古老的正派道德和价值观的宝库，一本令人尊敬的充满智慧和洞察力的重要故事集，一部重要的历史著作，甚至在某种意义上是他们文明的基石。但是同样，它又不被视为从天上掉下来的东西，不是天使创造的，也不是按照某个不朽的、永恒的、无所不知和无所不能的神的旨意写成的。