被低估的“张侯家事说”：周春《阅红楼梦随笔》及其朋友圈(6)

嘉庆二十一年（1816）六月初七日，二十岁的管庭芬从书估处购得了二十册的《红楼梦》，并在日记中写道：
是书传者不一，而袁简斋以为即随园者，更属可笑，吾邑周松霭先辈春曾撰《红楼梦记》一篇，援有确据，因录于此……
此时周春已经辞世一年。管庭芬认为周春所言“援有确据”，特别将《记》与《诗》抄录入日记，认为能“使将来阅《红楼梦》者有所考信”。
管庭芬是从何处读到周春的文章与诗，目前没有发现更明确的证据，但至少有两种可能的渠道。
其一，通过同乡先贤，抄得相关内容。管庭芬师从于周勋懋，周勋懋是海宁考据学家周广业之子，而周广业则是周春之侄。此外，管庭芬与吴骞之侄吴昂驹、俞思谦之子俞宝华，及参与咏《红》的钟大源等均有交集，这些人均有可能提示、传播周春的研《红》观点。且从周春甫一完成《书后》，就传示友人，并得到俞思谦、钟大源等人唱和这一点来看，相关观点在海宁当地应有一定流传度，获观并非难事。
其二，在当时、当地，还流传一种署名周春评本的二十四册本《红楼梦》，藏者或录副周氏批语。以常理推测，很可能管庭芬从书估处，可以购得周春的评《红》诗、文抄本。
管庭芬对“张侯家事”的理解也非孤例。道光四年（1824）八月初一日，其表侄兼书友胡尔荥（蕉窗）将个人收藏的“松霭前辈评本”二十四册《红楼梦》寄给管庭芬，并在手札中写道：
其云叙金陵靖逆侯张谦家事，则确有所据，阛阓中不知体认全书，辄云《红楼梦》不叙何物，真痴人说梦耳！鄙见如是，谅高明必谓然也……
在《红楼梦》影“张侯家事说”这一方面，两人应有共识。随后，管庭芬将相关批语摘录一册，原书奉还给胡尔荥。到道光二十年（1840）十二月初五日，已登进士第的杭州人许乃钊（恂甫，1799-1878？）还专门借阅管庭芬摘录的《红楼梦评语》，事亦见管氏日记。
二十四册本《红楼梦》的周春评点，是印本或抄本，其内容究竟如何，是否能对应《红楼梦评例》、《红楼梦约评》等文，由于原书不存，还有待更多材料佐证，但在海宁后辈读者看来，其“张侯家事说”属于“确有所据”，而袁枚“大观园即随园”之类说法，是遭到否定的。
从周春，到管庭芬，大致构建起海宁地区持“张侯家事”说的阅《红》朋友圈，其中折射的社交网络、书籍流动，实际上足以窥得当时以兴趣、姻戚、师弟关系组成的知识共同体——这一以社交、书籍流动构建起来的知识共同体，在《管庭芬日记》等清人日记中有非常清晰的体现，是嘉、道、咸时期文人往来、交游情况的侧面观照（参徐雁平：《<管庭芬日记>与道咸两朝江南书籍社会》、《用书籍编织世界——<黄金台日记>研究》；李晨《<红楼圆梦>作者考述：兼及乾嘉道时期浙江海宁地区的“读红”文化》等）。此前研究者已提及海宁的“读《红》文化”，更具体地说，这一“读《红》文化”与周春及其“张侯家事说”的关联相当紧密。这些，都可看作是民国年间《阅红楼梦随笔》被重新发现的潜流。值得顺带一提的是，1952年十月廿六日，海宁学者胡伦清（1896-1966）从管庭芬日记中抄出《红楼梦记》及八首七律，将其送给杭州大学中文系的同事夏承焘（1900-1986），并被后者录入《天风阁学词日记》中。