被低估的“张侯家事说”：周春《阅红楼梦随笔》及其朋友圈(7)

这些“海宁”细节都是相当有趣的。
失传与重新发现
《阅红楼梦随笔》在传播过程中的另一潜流，与其今存文本形态或许密切相关。
此前称引周春研红观点者，多特指其《记》（《书后》）、其诗、其“评”，且往往单独抄录、评述，并未特别提到有一部名为“随笔”的专著。而且，“阅《xx》随笔”这一命名方式，在乾嘉时代并不常见，也多少令人感到有些奇特。此书与徐凤仪《红楼梦偶得》合抄，而徐凤仪迄今未发现任何生平信息，甚至难以判定其生活之时代，何以如此也需再加研究。
《阅红楼梦随笔》正文不过万余言，从民国学者的征引来看，寿鹏飞《红楼梦本事辨证》称之为“《红楼梦随笔》第一章《红楼梦记》……”，黄濬《花随人圣庵摭忆》：“《阅红楼梦笔记》一巨册……”，如严格来看，这些评价都与今天能看到的《阅红楼梦随笔》抄本未能完全合榫，所述版本信息也难以质证。但周春涉《红》史料相互呼应，且有时人、后人可靠引述，虽不排除其已略失原书本来面目，但重要史料从大端难以寻出罅隙，至少在总体上应属可靠。
在1921年的胡适、蔡元培之争后，从学术角度，胡适自认胜利，但索隐红学反倒更加兴盛，除蔡元培《石头记索隐》依旧重印外，二三十年代就有多种大部头索隐著作纷纷印行，且销量颇畅，观点也趋于严密，像谭正璧（1901-1991）这样的小说史研究者也信从其观点。1927年，蔡元培的绍兴同乡、三味书屋塾师寿镜吾之子寿鹏飞（1873-1961）的《红楼梦本事辨证》由商务印书馆出版，其研究深受蔡元培影响，但观点与蔡元培“多歧为贵，不取苟同”，书内也确实引及多种“多歧”之索隐观点，其中提及周春的“张侯家事说”，可能是正式出版物中首次提及周春《阅红楼梦随笔》一书，并指明此书藏于“吴迂氏”。
1935年，黄濬（1891-1937）《花随人圣庵摭忆》专文介绍周春观点，引述远较寿鹏飞为详细，精准把握住全书索隐理念。如其中说——
侯府之为安园、鸥园，其沿革固已了然。至若云安园有关于《红楼梦》，世人乍闻之，必将瞠目而哗。顾斯说繇来，实凿然可据。浙人吴君伯迂，淹雅富收藏，所居署为“万华盦”。其家传有《阅红楼梦笔记》一巨册，为其乡前辈周松霭先生手书原本。
盖自来释《红楼》者，多病于拘泥文义，不知数百万言之小说，所影射者，决不止一人一事也。周先生能知此书半真半假，则其见解既高，言《红楼》属于张侯家事，度其耳目闻见，必有相当范围可信，惜未为条举耳。予意，张、曹两家，当为戚串，两家故事，康、乾间江南士夫咸能道之，故周于童时即饫闻各说。