乌克兰文学小史(7)

裂化的现代性
罗塞尼亚最高议会（1849年）、废除农奴制、1905年革命、乌克兰中央拉达成立（1917年），乌克兰解放事业有漫长的前史。而这段时期，也是现代主义大发展的时期。
将我们引入乌克兰现代文学的是伊凡·弗兰科（Ivan Franko），弗兰科是乌克兰历史上仅次于谢甫琴科的文学大家。弗兰科类似于中国的鲁迅、奥地利的卡尔·克劳斯（Karl Kraus），他的一生都与报刊媒体、论辩、进步主义等分不开。弗兰科先后参与撰稿的媒体有《同仁》《劳动》《社区之友》《世界》《明星》《契约》《真理》《生活与世界》。而由于严格的言论管控、尚未成熟的民族意识、有待开展的现代主义等等因素，弗兰科的事业一直饱受压迫和监视。但弗兰科从心底认同为民族献身的文学艺术事业。他也将自己的一生投入其中，他写下了一千多件作品，门类无所不包，同时翻译了大量文献。从80年代末90年代初开始，弗兰科开始和进步作家关系过从甚密，而他的名望也与日具增。根据其作品，弗兰科的进步主义主要来自于他的无产阶层出身，而这就是他文学的内在生命力。
1898年，弗兰科在他本人的纪念大会上宣布，“我作为一个吃庄稼汉的黑面包长大的农民的儿子，认为把自己的一生的劳动贡献给这些普通的人民是自己的本分！”

伊凡·弗兰科虽然弗兰科主要被认为是民粹派，但是他并没有排斥个人主义，以及文学中的现代成分。弗兰科在1989年《来自于诗歌创作的秘诀》（Iz sekretiv poetychno tvorchosti）提到真正的诗歌可以帮助人成为更崇高的、更理想的世界公民，将人们从日常的不幸和利己主义中解脱出来。当然，他的诗学大体上是民粹主义和个人主义调和的结果，我们可以从他的表述中发现这一点，“诗人创造他的形象，用他的幻想穿透它，从不同的侧面照亮它，通过诗学的手段，他试图在读者的灵魂中唤起可能以同样的状态、同样的力量存在着的气氛……考虑到诗艺的心理感知和联想规律，这个目标最好借助最简单的手段和具体形象的组合来实现，使诗句在隐没不发的情况下触动我们灵魂中最隐秘的弦，并披露情感和生活的广阔视野。如果缺少类似基本的和谐，诗人可能会勾勒出非常漂亮和可塑的形象，但这些形象不会在我们的灵魂中留下深刻的痕迹…