《歌中之歌》——帕莱斯特里纳笔下的暧昧与浪漫(2)

16世纪时期，对当时欧洲音乐影响最为深远的大事件是反宗教改革（又称特伦托会议）。简而言之，马丁·路德看不惯当时罗马教会的一些做法，独自创立了基督教新教，削弱了当时的罗马基督教控制权，他的这一举动在社会的各个方面引发了不同程度的革新化进程。在当时的音乐创作方面，经过了奥尔加农、早期经文歌、新旧艺术交替等标志性音乐特征的出现，人们对复杂的对位织体和花哨刺激的不协和音程产生了巨大的需求量。在政教方面，罗马教廷对于马丁·路德以及北方教会的反击是必然的，这就是反宗教改革的由来。从音乐的角度而言，反宗教改革政策要求是“织体要尽量简单化，声部要尽量清晰化，不协和音的使用要谨慎，必须让听众和祈祷者的耳朵清楚的听见每一个经文字节，拒绝世俗的元素亵渎圣乐作品。”在某些历史的传言中，甚至提到部分神职人员试图拒绝使用多声部音乐 。
这条政策的出台，与当时的音乐创作环境无疑是极其矛盾的。要知道，13-14世纪出现的早期经文歌已是具备拉丁文和法文在三声部之间同时演唱的特性了（坦言之，两种语言交汇在一起，让歌词的清晰度大打折扣），而在这之前更早的奥尔加农至新艺术的探索发展，就是人们对于不协和音程不断解决所带来的甜美效果的追求。世俗音乐的元素在这300年间不断地渗透进圣乐音乐体裁中，运用世俗音乐框架创作圣乐作品已经成为了一种特定的手法，而反宗教改革做出的这些决议，为当时的音乐创作环境带来了巨大的危机。所幸的是，帕莱斯特里纳在这场“教会复调音乐危机”中，用他自己的作品证明了世俗音乐元素也可以创作“符合要求”的圣乐作品，缓和了这场危机。