《歌中之歌》——帕莱斯特里纳笔下的暧昧与浪漫(3)

《圣经·旧约》中的《雅歌》
《雅歌》按照拉丁文的字面意思来翻译，可以被称为“歌中之歌”，文本来自于《圣经》的《旧约》部分，与其说《圣经》的《旧约》部分是一部宗教经书，不如把他称为犹太人的史书来的更为贴切，它包含了几千年前犹太人的历史，传奇，圣诗，家谱，其内容比起后来的《新约》而言，略显的严肃而又沉重。但如果你仔细阅读《雅歌》这部作品，你会发现它的文风和其他的严肃的《旧约》篇章大不相同。《雅歌》本身是一部描绘男女情爱的作品，诗文热情似火，表达了神赋予爱侣们甜蜜的幸福。后人将其理解为《圣经》中对于爱情婚姻实质的阐述。作者非常擅长用植物和花果来形容爱人身体的美好，比如在《雅歌》的第四章中写道：
你的嘴唇像一条朱红线，让你的小嘴如此可爱；
你的面颊在面纱后面，如同切开的石榴。
你的脖子像大卫的城楼，建造的整齐又雅观……
你的双乳像双生的母羚羊，是在百合花中吃草的一对小鹿……
我的新娘啊！你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；
你的舌下有蜜有奶；
你的衣服散发着黎巴嫩山的香气。

我们可以看到，作者精妙的文学功底使得这部充满了性暗示的作品与低俗毫不沾边，反而更体现了人类对于爱情的向往和对于爱侣的忠贞之情。以十几个世纪后的文艺复兴音乐标准来看，《雅歌》的诗词内容与当时意大利牧歌所涉及的一些情爱题材颇有几分相似。在《雅歌》的手抄经卷里一共有两个角色，饰演一对爱人。两人时而互相祝福，时而互相渴望，寻找欢愉的梦境。与此同时，“耶路撒冷”的女子们在这部作品中以众人合唱的角色出现，好似观看这对爱侣展示情爱的观众。这部作品并没有明确的作者，但通过全篇所罗门王这一名字的多次出现，以及作者对于复杂植物名称的熟悉程度，许多学者推断是所罗门王创作了这部《雅歌》 。