黄奇逸：作古诗词曲弃格律少用典，乃当代古诗词曲创作的必然趋势(28)

从历史上的诗作看，大多是用典多的都容易破坏感情，坠入蜡味之中，因用典把直切与澎湃的胸臆破坏了，转了很多弯拐之后，就只有冷冰冰硬邦邦的理智可言了。我们从古往今来的名句中，很少有大用典者入选，就是例证！
（2）诗的深沉是靠用典呢？还是靠语言的力量？我想，读者与我同样都要认为是语言的力量。不信，去读李商隐那些少用典的诗便可知我们的话不假。其实，一切古诗中用典并未把事物说得更深沉，而只是把事物稍转了一个弯来说，使你在诗意的理解上更遥远一点，这种遥远若不过分，有时还是有些好处：一是体现了作诗人的读书与涵养；二是可体现用典者的聪明与灵便；三是用典把事情推远一点儿说，还是能增加一点儿美感的。但是事物总是平衡的，如果过头了，有了一些好处，就必然要带来一些害处：一是对理解与传播你的诗多了一种障碍；二是若这种障碍过多，便使每句诗都变成了解卦样的迷宫，而使人们生出诸多厌烦之心，反而对你与你的诗不利。从自己读东坡、王士禛、沈增植之诗可知道，这种厌烦之心对大诗人都会产生，还不要说人们对一般的诗人了。所以，说用典能增加与表现诗人的一点涵养，那只是相对的与很有限的。
因为就是读你的诗、读你典的内行也认为，你的典多数也是你这段时间记忆中读书的“新鲜存货”，或是你旋翻书，甚至翻类书翻出来的，他怎么会称赞你的用典呢？
（3）你写出的多典的古诗，当今一百人里可能没有一人愿意花大力气与考证工夫或动用古籍、工具书来弄懂你的诗篇。若你的典一个接一个，就更没人愿去做这种没完没了的傻事了。当然，才不时乏，若人们把你视为李、杜、东坡，也可能会用如此等级的动力来解析你，那当别论。可你我都是别人眼中一个平平淡淡的文化上的俗辈常流，末学轻才呀！加之，而今与读诗必弄通典故的古代就不同了！古代从来都把这种典故记忆多少，作为学问好坏的标志。甚至古代从来就有“一物不知，实以为耻”的文化传统（见汉代崔瑗《张平子墓碑文》。《晋书》陶渊明谓范隆曰：“一物不知，君子之耻。”《南史·隐逸传·陶弘景》里陶弘景也曾说：“一事不知，以为深耻。”）。而当今，人们的观念却大变了，生活在信息超量的时代，个人在知识的海洋里不过是鼹鼠饮河，饱腹而已，自己虽才华清英，不知的事情也太多了，弄不懂你诗中——天下最多只有少数，甚至只有几人懂的僻典，他心中也不会有太深太大的耻辱，反会觉得你是“本不深沉装深沉，装得深沉不深沉”的浅薄狷狭之辈。