黄奇逸：作古诗词曲弃格律少用典，乃当代古诗词曲创作的必然趋势(4)

其古风数量虽略少于律诗，但论其古风英伟罕伦，却完全可与其律诗抗行并辔，一空依傍。
唐诗中文动四海的白居易也敏通音律，可他一生的最高成就，却是以古风创作的两首含思婉转，极其靓雅的长诗《长恨歌》、《琵琶行》。他的最了不起的文学情抱却是他与元稹共同发起的“元白新乐府运动”，这也是古风的方向。说起《长恨歌》、《琵琶行》，如果真如当今某些人所说，诗必入律方是诗歌的最高、最好形式，白氏的格律功底如此深厚，那他为什么不用排律来创作这两首他最心爱、最让人感慨苍茫的鸿章巨作呢？因为最好与最高的形式结合将会提高诗的档次呵！相应的，历史也没有因此二首诗不入律而压低它的价值与水平。
那么，从唐代这三位大师级人物的创作中可见李白、白居易是古风居上，杜甫是古风、格律诗持平。三者总体来看，是古风居上。
为了更清楚地说明问题，我们再看唐诗中留下来的众人的长排（排律），有哪一首能与长篇古风中奇气壮怀的名篇《将进酒》、《蜀道难》、《北征》、《古柏行》、《哀江头》、《洗兵马》、《长恨歌》、《琵琶行》等齐美比肩呢（唐代数十位重要诗人的诗全集，包括排律，笔者全部阅读过）？清代郎廷槐《师友诗传录》中，张实居答郎廷槐之问，说：“（笔者上列这些诗篇）皆前无古而后无今。”所以，就是律诗到了顶峰的唐代，律诗在语言的表现能力上，也都不能压古风一头，高打一掌。大诗人的很多七律、五律能从古到今流传于人口，绝不是因为它的平仄，而是因为了它们有神高韵绝、精夺五鲭的严格而优美的对偶名句。那么诗中这种令人弄起来十分麻烦，严重束缚思维，压制语言能力的格律（主要指平仄），为什么我们还要它来统帅一切诗，成为诗的唯一形式呢？现在不少的人一提到作诗，便认为必磔裂诗句入格律，不入格律，便横加指责教敕！
枉矣！实际上是自己缺知少识的一种误解！人家作不入格的古诗，同样是诗，只是应当看能否嘘枯吹生，作得好与不好，这才是问题之关捩！
（3）李白与杜甫的诗，在去掉了“格律观察”后，平心而论，灵思神游于清都紫府，魂梦残断于玄圃玉京的李白之诗，气高天下，雄视百代，提剑摧万人于一麾间，应优于杜诗。但若把“格律观察”纳入李、杜诗中，深深地使人们了解到铸成杜诗时那被诗律束缚，种种设喻征事、钩章棘句的艰难深衷，不得不使人生起对杜老——长引诗情到碧霄的那般心思的敬仰之心！故元稹等，及直到黄庭坚等的江西派，直到清初金圣叹等，才会把杜诗置于李白之上。宋末方回《瀛奎律髓》里记载江西派“一祖三宗”，以杜甫为诗祖。说实在的，在严峻的格律中，要能达到杜甫的那种清拔孤峻、明粹开豁的语言的自由境界与能力，在中国历史上，大概也只有杜甫一人了。故白居易《与元九书》说杜甫：“覙缕格律，尽工尽善。”覙意为“琐细”，这是白氏说杜甫诗在格律琐细的条理中，语言能力已到独学无友的极致。