浅谈医道人文养生的生命智慧

人文养生是中国传统文化的一大特色，值得我们大力挖掘和整理，并积极发扬光大。在中国传统文化中，特别强调一种人文精神，即人的自觉，人对自己生命及其意义的自觉。
中医和道家与中国传统文化密切相关，不可分割。中医在实践层面把中国传统文化中的许多抽象理念展现出来，充分体现了中国传统文化的根本观念和思维方式；而道家的“利而不害、为而不争、少私寡欲、知足知止、知和处下、以柔胜刚、返朴归真、顺其自然”等观念，有助于人文教化之推进，从而裨益社会民众身心之存养，乃至身心疾病之疗愈。如果这两方面能够很好地结合，人文养生之路完全可行。中
医养生理论中最根本的一条就是要顺其自然。《黄帝内经·灵枢经·本神篇》里讲：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。”
在《黄帝内经.素问.四气调神大论》中记载：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”
《黄帝内经，素问·上古天真论》将养生调摄方法归纳为“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常”。
养生应做到：适应周围环境，避免外邪侵袭，节制饮食，注意起居；保养精神，保持精气充足。只有做到这些，才能使精神与形体相称协调，享受天赋的自然寿命。
什么叫做养生之道呢？按照中医的观点就是循天之道养其生。养生就是顺其自然，因为人跟人是不一样的，所以要按照自己的实际情况来循天道。从中医的理念中提炼出来的自然疗法，其原则是充分调动人体自身修复和痊愈的能力，能不用药则尽量不用药。上乘的养生方法是无方之药。
儒家是以“进德”来养生，就是修养道德，提升自己的品行。《论语》讲“仁者寿”，《中庸》说“大德者，必得其寿”。孙思邈在《千金要方》里说：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。”“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。”这是说，德行若不能达到一定程度，即使服用仙丹，也延长不了寿命。若道德修养不断完善，即便不去祈祷也有福，不求寿也会长。