浅谈医道人文养生的生命智慧(5)

七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪的总称。五志，是怒、喜、思、忧、恐五种志意的总称。《黄帝内经》将其分属于五脏：心志喜；肝志怒；脾志思；肺志忧；肾志恐。
养心主要指调适好七情六欲。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种精神因素，既是人受外在环境刺激所引起的生理反应，也是心理反应。
通常情况下，人的情志变化不会引起疾病，但是情志过用或失控容易导致疾病，甚至是重要的致病因素，随着当今社会经济快速发展，人类经济条件的改善和社会复杂化，情志对健康和疾病的作用与影响也日趋明显。
《素问·经脉别论》曰“生病起于过用”，《素问·举痛论》特别指出：“怒则气上”、“喜则气缓”、“悲则气消、“恐则气下”、“惊则气乱”、“思则气结”。
情志过用可伤人气机发生疾病，《素问·阴阳应象大论》更加明确地说“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾，怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜恐”。
《素问·血气形志》具体说明形志关系及形志过用与疾病发生的规律性联系：“形乐志苦，病生于脉……形乐志乐，病生于肉……形苦志乐，病生于筋……形苦志苦，病生于咽嗌……形数惊恐，经络不通，病生于不仁。”形，指躯体。志，即情志。
现在因情绪而引发的疾病越来越多，而调摄情志最重要的是“情贵中和”，就像孔子讲的“乐而不淫，哀而不伤”。
心理养生关键就是要保持七情不受干扰，若能保持一种平和心境的话，按中医来讲，真气就能内存，各种病邪也就无机可乘，从而使身体内外调和，百病不生（《内经》）。所以说，调摄情志、修养德行是保健养生统摄全局的根本方法。
关于养心的生命智慧，在《道德经》多个章节均有论述，其中第八章具有代表意义：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”
意思就是：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
中医和道家都强调身心互动，即人的身体和意识是密切相关的。人的情志出现问题会影响到人的身体，所以一个人患病是身体和心灵的双向选择，人祛除疾病也是身体和心灵的双向选择，因为身心是互相影响的。