浅谈医道人文养生的生命智慧(6)

三、养德的生命智慧
养生第三层是养德，就是养道德，涉及人生价值观的问题。道家经典《道德经》是道家人文养生杰出的代表和经典，核心思想为：尊道贵德，以协调自我，协调人世、协调人与环境，最后达到“长生久视”的目标，在《道德经》的八十一章中，多处提到了养形、养心、养德，原文第十二章提到：
“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
翻译原文的意思就是：在这个缤纷的色彩世界中，各种诱惑与困惑会使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲过度的诱惑而保持安定知足的生活方式。
从人的身心健康出发，老子在《道德经》第三十九章中提出了：“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”
翻译为现代文就是：自古以来，天地万物得到“一”（道）之后，就会得到以下情况：天得到道而清明；地得到道而宁静；神（人）得到道而英灵；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长；侯王得到道而成为天下的首领。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃；人不能保持灵性，恐怕要灭绝；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；万物不能保持生长，恐怕要消灭；侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？难道不是吗？所以最高的荣誉无须获得赞美。不要追求像稀少宝玉一样受到尊敬，而宁愿像众多的普通山石一样被人们所卑贱。
中国道家与中医学都强调平衡与中和，做任何事情不要绝对化，否则就会伤害自己。相对来讲，能够通透地看人生，豁达地看生死。
面对各种天灾人祸，要以一种平常心去看待。正是这些灾难在警告我们，人类自身生活中出了问题，疫病才能侵蚀，因此提升自己的抵抗力才是根本。疾病有外在原因（如环境、病毒等），也有内在原因。如果能使精神情绪平稳，身体免疫能力就会增强，外来的侵蚀就会受阻，得病几率也就会减少。很多病痛是由于人看不开，拿不起，放不下。人生明理，至关重要。在《道德经》第六十七章中提出有三大法宝可以疗愈世间人们的现实焦虑，更可以养德修心：