刘斯奋、林岗二人谈④：走出鸦片战争的阴影——为什么孔子的中庸之道胜过柏拉图的理念思维？(5)

柏拉图的最优国家思想迷信数字神秘主义，以为这隐藏着神意的暗示。其实国家由多少人组成是人的历史活动的结果，无所谓最优的国家要由多少人组成。5040能被12整除，也许刚好跟雅典城邦最初组成的12部落的数目是吻合的，所以他觉得由5040个人组成的国家是最理想的国家。
我们用常识想一下也知道这有多么地不靠谱，不切实际。人有生老病死，婚丧嫁娶，即使凑合5040人组成国家，不出一个月，死生相继，数目就会变化。或者以为不能实现也是理想，但关键不是能否实现。
人类很多理想都不能实现但有意义，柏拉图这关于最优国家的理想纯粹只是空中楼阁，迷信算术式聪明，没有任何意义。这是柏拉图思维方式追求存粹理念，追求极致和形而上学的结果。
希腊的地缘环境和气候使他们只能贸易立国。那里土壤贫瘠，石头山众多，除了石头还是石头，偶然一点有土之地，种几棵橄榄树外，长不出其他东西。希腊处地中海中段位置，控制贸易通道，非常合适转买倒卖。海洋贸易的富足使贵族耽于玄想，上天入地追求是之所以为是，追问永久不变的本质。它们与遵从时序才有好结果的农耕文化的思维方式有很大的差异。
即使两河流域也是农业文明的原生地，但两河流域地缘具有开放性，容易被周边异族入侵，被游牧民族征服，文明的积累传承浅薄，而游牧民族是没有中道思想的，没有关于度的哲学。
游牧的生活方式中，它的食物来源是牛羊，故生活方式是逐水草而居，骑上马背走天涯。凛冬来临，牛羊冻死，就靠武力抢夺，劫掠为生。勇敢、亡命、劫掠反而成为美德，抢得越多越好。如同海盗，崇尚勇敢、拼命，育成亡命之徒的哲学。
游牧和海盗的生涯相似，崇尚的道德观念相通，那种亡命生涯是难以想象中道思想的，讲究度的哲学就谋不了生。
刘斯奋：我很同意你所说：中道思想产生于我们的农业文明。这种文明使人们对生存环境的变化特别敏感。比起游牧或者从事海外贸易的民族，农耕是一种相对静态的生存方式。由此造成对土地、对天气，和对和宗族家庭的更深依赖。
而依赖的前提是彼此的关系必须是平衡融洽的。这种诉求体现在与大自然相处时，就是天人合一；体现在人与人、人与家庭、族群相处时，就是和为贵。
但对于中道思想的产生，对于我们的先人，我觉得还应该给予更高的评价。我觉得他们所秉持的已经不仅仅是一种直观的、朴素的诉求，而是基于对天地万物更深刻的思考。
代表人物就是周文王。他提出“易”的思想，“易”就是简易，变易，六十四卦所表达的，其实是变化的观念，几千年前他就认识到：宇宙万物是变动不居的。这一点很不简单。