论回忆的精神现象|陈蒙(6)

记忆和回忆就像一对孪生兄弟，如果把记忆和回忆定义为对立的概念，还不如把它们定义为成对的概念，因为它们在每一个模式中都会同时出现，所以我们就把它们视作一个相互关联的概念来理解。
事实上能进入我们记忆里并能引起回忆的，全是重要的事情，而不会是一些无关紧要和一些毫无意义的琐事。下面我将试着对记忆与回忆详细展开来分析。
到目前为止，我们关于记忆的阐释一般都是在两条线上展开的—— “一条线，以记忆相对于实际发生的事情的认识忠实性为标志，记忆追求符合的雄心;一条线，被视作实践的，甚至被视作记忆化技术的，记忆的使用。这就是过去的再现和过去的训练……。这一切就好像是，记忆的责任作为记忆的符合展望和实用展望的一个会合点，投射在意识面前。” [10]
如果说记忆是忠实性和实践性为前提的，那么回忆就是在意识和过去的联系中进行的一种行动和更新。
记忆在我们的大脑里保留着过去生活的一切细节及点点滴滴，“在意识平面上，我们发现上千个对我们生活过的经验整体的重复，这些重复既是整体的，又是多样性的。用更多的个人细节去使一个回忆完整化，这绝不是把其他回忆机械地并列在这个回忆旁边，而是把我们自己移到一个更加广阔的意识平面上，是离开梦想的行动。对一个回忆的定位，也不是机械地将它插入其他记忆中，而是通过扩大整体记忆的范围，去描绘一个足以包括这些来自过去的细节的圆环。不仅如此，这些平面更不是层层叠置的现成事物。我们毋宁说，它们都是虚拟地存在着，具有与精神事物相适应的存在。智能始终在这些平面之间的间隔里移动，不断地重新发现它们，或者不断地将它们更新。” [11]
我们对回忆的思考，总是围绕着回忆本身所具有的意向性进行，也就是朝向当下化的意向性。胡塞尔认为:“回忆具有其作为内意识进程的统一，并且在内在时间的统一中具有其位置和延续。”[12]
无论是作为“内在之物的回忆”，还是作为“超越之物的回忆”，面对回忆域和拥有回忆能力的主体在其内在性和反思性之间是相互交织的，这种内观性意识在胡塞尔那里达到了顶峰。
我们是否有过这样的疑问:为什么众多的往事，我们偏偏只忆起这个而不是那个?回忆的机能是如何从中作出它有效的选择?它在意识的光辉中到底又起到什么样的作用?
当我们回忆起某些东西，或是某些记忆突然出现在我们的意识中，它总是给人一种鬼魅的幽灵般的感觉。对于那种无意识的神秘显现，画家总是特别喜欢，心理学家也很着迷。实际上，记忆所附带未被知觉的东西和已被当前知觉到的东西，是有必然的因果效应，从其本质上讲，它们是一种东西，是同一回事。