论回忆的精神现象|陈蒙(8)

然而，人在一定程度上与自我保持距离，回忆才具有建构意义，这样我们才能反过来与自我相遇、自我对话、自我观照、自我演绎、自我经历、自我成就变为可能。
客观来说，一个人的生平是由各种生活数据组成的，而每个人生活历程却是以被阐释的回忆为基础的，这些东西合在一起构成了丰富的生命意义—— 它是我们身份认同的精神支柱。
人的生平或生命是一个巨大的回溯场，我们在那里保留着回忆，这也是波德莱尔所称为的—— 存在的深处。
回忆或者回溯是出于一种意识的使然，意识从不取消过去，相反它要使用过去。要想回忆，就要深深地、完全放松地向着它纵深的维度前进，直至让心灵能够与往昔这片富裕和广漠的土地重新亲密地接触。
在我们广阔的心灵里，始终装着天空、大地、海洋、星辰、河流和草木，这些是我们在其间能感觉到且永远也不会遗忘的，它们是大自然的丰富矿藏，供我们回忆和取用。这让人不由得想到被柏拉图精细描写的蜡块隐喻，它不是人工的、而是与自然的记忆有关。“这种记忆呈现为一种神秘的、神祇般的天赋，并且被放置在人的灵魂的最深处。” [15]
正是靠着回忆，我们找到古老的感知的节奏和力量，让宝贵的知觉始终处在灵魂的最深处。这样，当我们丢失一切时，在迷失我们自己时，我们只须回想，让一切自行回想。世界所有的东西都在那里，当我们回忆，我们便赢回了一切，我们又赢回了自己。

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三.回忆的隐喻
自从古代埃及发明了书写以来，人们把文字称颂为最可靠的记忆媒介，他们认为文字是抵御遗忘的有效武器。然而，这些记忆辅助手段我们已经清醒地看到，它既被看成记忆的工具，也被看成是忘记的工具。
记忆伴随着时代的每一个阶段，因此它具有不同的形式和体裁，总能在时间中露出它的痕迹。随着现代传媒出现在人们的视野中，传统增加了它的厚度。它不完全只单纯依靠记忆，而是伴随着外部储存媒介的协助，它还获得了位移和更新，延宕以及回归新媒介的储存给予文字巨大的发展潜力，文字开辟了新的一个文化空间，为文化输出创造了新的记忆能量。