论回忆的精神现象|陈蒙(9)

从整个文化进程来看，文字不仅是重要的媒介，而且是人类记忆中的支撑，文字既是记忆的媒介又是它的隐喻。经过漫长的媒介历史，书写仍是记忆最古老的，最常用的手段。
每个社会在每个历史时期都有自身的文本、图像的储存库，这些东西是提前给后世准备了基于过去文化记忆留下来的知识分享。特别是图像，它为后来人留下想象的空间。
古罗马记忆术理论家西塞罗在相关的文章中把图像和地点称为记忆术的砖石。如果想要使想象的图像在回忆中弥留，情感发挥的作用是很重要的。他认为图像是用来把某些知识内容赋予感情、加强记忆的，而地点是被用来整理其顺序以及方便这些知识被后人重新找到的。然而，“只是为了纯粹的知识而研究过去被看作是不合时宜的，人们只有决心使过去重新复活并且延续下去的时候，才应该把它从遗忘的深渊中捞取上来。” [16]
一切都不曾消逝，哪怕潜伏的记忆，尽管它有时处在一种悬置状态，但当它的主人想起它们时，或重新提取出来放置在光线下，或永远留在遗忘的黑暗之中。这些就好比一个储物丰富的阁楼，它是一个潜伏记忆的生动隐喻。
我们还可以举一个例子，譬如图书馆，它通常是作为文化记忆的隐喻，就像博尔赫斯笔下的巴别塔图书馆，它是所有人类的记忆之库，写作者只不过是在巴别塔图书馆中一次漫游、一次发现之旅，一切都是现成的，写作者只需要一次搜索和取用。
现在随着电子媒介技术开始在人的大脑之外储存信息(也就是人造的记忆)，我们眼前正在发生一场文化革命，它使得一切更加不容易遗忘。
像文字一样，图像也同时既是记忆的隐喻又是记忆的媒介。图像的长久存留为人类保留了展示时间和历史变迁中的一种媒介凭证。毫不夸张地说，图像是一个巨大的宝藏，里面保存了所有时间的宝物—— 有万物生灵的记忆，也有我们人类灵魂喜怒哀乐的记忆，它把这些行为和痕迹统统留给后人。
能够回溯到起源，正是人类所有人的梦想，德昆西(De Quincey，Thomas) 在此看到了回忆的逆向行为这种爆发性力量的图像:“人类的大脑难道不像一张自然的、伟大的复用羊皮纸吗?不可磨灭的思想、图像、感觉一层层柔和得就像光线一样叠放在你的大脑中。每一层新的看起来都会把前边的所有层次掩埋。但实际上没有一层会被消除掉。”[17]
这就是德昆西所提到的回忆的层次，它们层层叠加，看起来像是埋葬了起来，但是实际上只是不可磨灭地存储了起来。德昆西和荣格一样都很肯定那些消逝和埋葬的东西总是可以被再度唤醒。