政邦智库理事长高明勇：重新理解“梁衡散文”(9)

而“经营”则更多体现为超越文本，“人文古树”系列本身即为一种“经营”，从标准的拟定，到古树的寻觅，“经营”无处不在，但又自然而然，顺理成章。
3、追求经典，注解文无定法
理解“梁衡散文”与“梁衡现象”，有一则他的诗歌与散文可以辅助。
诗曰：“文章从来无中求，耻踩前人脚印走。语不惊人死不休，篇无新意不出手。”
散文是《说经典》。他阐释自己所理解的“经典”：“经典所以经得起重复，原因有三：一是达到了空前的高度；二是有绝后的效果；三是上升到了理性，有长远的指导意义。经典不怕后人重复，但重复前人却造不成经典。”
文学创作上，何谓“经典”？梁衡将文章的作法分为文法和章法。文章的好坏，取决文法和章法运用的水平。文法主要包括字、词、句、语法、修辞，章法主要包括立意、境界、五诀（形、事、情、理、典）、意象、标题。
在写作目的上，他推崇“两为”，文章为思想而写，为美而写。从《树梢上的中国》，倒推梁衡的散文创作史，可以看到一系列文学探索背后的文学抱负，以期达到“个人的深度”（克尔凯郭尔语）。
可以说，这种“经典”意义的追求，是梁衡持续创作、持续创新的动力之一。
参考文献：
[1]梁衡：《文章五诀》，《人民日报》，2003年1月10日
[2]张宗刚：《文学大省的散文气象》，“江苏文学”公众号，2019年12月23日
[3]梁衡：《他终身为爱情而歌唱》，《人民日报》，2012年1月4日
[4]梁衡：《树梢上的中国》，商务印书馆，2018年8月版，第2页
[5]梁衡：《假如毛泽东去骑马》，《学习时报》，2010年4月26日
[6]王永杰 魏锋：《梁衡访谈：叙大情大理　写胆识文章——专访著名学者、作家、新闻理论家梁衡》，人民网，http://culture.people.com.cn/n1/2016/1125/c22219-28896439.html，2016年11月25日
[7]董岩：《梁衡的<假如毛泽东去骑马>是如何写成的》，人民网，http://media.people.com.cn/n1/2016/0726/c406139-28584995.html，2016年7月26日
[8]梁衡：《论“杨朔模式”对散文创作的消极影响》，《批评家》，1987年第2期
[9]谢有顺：《法在无法之中》，载《此时的事物》，江苏教育出版社，2005年11月版，第168页
文章首发于《青年记者》2020年第22期。