俞晓群｜《汉书·五行志》是一篇未完成的文章(5)

（一）所谓“假空目”，班固《汉书·五行志》只有题目没写内容，后史却开始写内容。归纳一下有七项：龟孽：《晋书·五行志》《宋书·五行志》开始有内容记载；下体生上之痾：《魏书·灵征志上》开始有内容记载；青生青祥：《后汉书·五行志》开始有内容记载；水沴火：《新唐书·五行志》开始有内容记载；黑眚黑祥：《晋书·五行志》《宋书·五行志》开始有内容记载；霿咎：《魏书·灵征志上》开始有内容记载；华孽：《隋书·五行志》开始有内容记载。
（二）所谓“真空目”，班固没写内容，后史也没写内容。归纳一下有二十项空目：不肃，极恶，鼻痾，鳞虫之孽，不艾，极忧，口舌之痾，不悊，舒咎，极疾，目痾，不谋，急咎，极贫，耳痾，不圣，极凶短折，不建，眊咎，极弱。
（三）值得注意，对《汉书·五行志》中的二十七个空目，班固并不是随意记载的，他在序文中都给出了界说——
不肃：“貌之不恭，是谓不肃”。肃，敬也。内曰恭，外曰敬。
极恶：水伤百谷，衣食不足，则奸轨并作，故其极恶也。一曰，民多被刑，或形貌丑恶，亦是也。
龟孽：寒气动，故有鱼孽。雨以龟为孽，龟能陆处，非极阴也；鱼去水而死，极阴之孽也。
鳞虫之孽、鼻痾：刘歆《貌传》曰有鳞虫之孽，羊祸，鼻痾。说以为于天文东方辰为龙星，故为鳞虫；于《易》《兑》为羊，木为金所病，故致羊祸，与常雨同应。
下体生上之痾：上失威仪，则下有强臣害君上者，故有下体生于上之痾。
青生青祥：木色青，故有青眚青祥。
不艾：“言之不从”，从，顺也。是谓不乂，乂，治也。
极忧：旱伤百谷，则有寇难，上下俱忧，故其极忧也。
口舌之痾：及人，则多病口喉咳者，故有口舌痾。
不悊：“视之不明，是谓不悊”，悊，知也。
舒咎：言上不明，暗昧蔽惑，则不能知善恶，亲近习，长同类，亡功者受赏，有罪者不杀，百官废乱，失在舒缓，故其咎舒也。
极疾：奥则冬温，春夏不和，伤病民人，故极疾也。
目痾：及人，则多病目者，故有目痾。
水沴火：凡视伤者病火气，火气伤则水沴之。
不谋：“听之不聪，是谓不谋”，言上偏听不聪，下情隔塞，则不能谋虑利害。
急咎：失在严急，故其咎急也。
极贫：寒则不生百谷，上下俱贫，故其极贫也。
耳痾：及人，则多病耳者，故有耳痾。
黑眚黑祥：水色黑，故有黑眚黑祥。