俞晓群｜《汉书·五行志》是一篇未完成的文章(7)

《汉书·五行志》貌之不恭狂咎：成公十三年，晋侯使郤錡乞师于鲁，将事不敬。孟献子曰：“郤氏其亡乎！礼，身之干也；敬，身之基也。郤子无基。且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰弃君命也，不亡何为！”十七年，郤氏亡。
《春秋左传》成公：十三年春，晋侯使郤錡来乞师，将事不敬。孟献子曰：“郤氏其亡乎！礼，身之干也。敬，身之基也。郤子无基。且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰，弃君命也。不亡何为？”
《汉书·五行志》言之不从僭咎：史记周单襄公与晋郤锜、郤犨、郤至、齐国佐语，告鲁成公曰：“晋将有乱，三郤其当之乎！夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位实疾颠，厚味实腊毒。今郤伯之语犯，叔迂，季伐。犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。有是宠也，而益之以三怨，其谁能忍之！虽齐国之亦将与焉。立于淫乱之国，而好尽言以招人过，怨之本也。唯善人能受尽言，齐其有乎？”十七年，晋杀三郤。十八年，齐杀国佐。凡此属，皆言不从之咎云。
《国语·周语下》：单子曰：“君何患焉！晋将有乱，其君与三郤其当之乎！”……“夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位寔疾颠，厚味寔腊毒。今郤伯之语犯，叔迂，季伐，犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。有是宠也，而益之以三怨，其谁能忍之！虽齐国子亦将与焉。立于淫乱之国，而好尽言，以招人过，怨之本也，唯善人能受尽言，齐其有乎？”
二、五行沴天
班固《汉书·五行志》的写作重点，是在谈论关于“地”的事情。但是以天人感应为依据，班固又写了“五行沴天”一节，其中包括日蚀、月蚀、彗星、日晕、天鼓、星陨、云气、雷电、虾虹、辟历、夜明等内容。它们中的许多记载出自《史记·天官书》，也是史学界的一个奇景。因为就八书与十志而言，一般认为《五行志》是班固的独创，在《史记》中没有对应项，没想到“五行沴天”与《天官书》的关联。如日食一项，《史记·天官书》有记：“太史公推古天变，未有可考于今者。盖略以春秋二百四十二年之间，日蚀三十六。”《汉书·五行志》也有日食的记载，并且从春秋时期一直记到前汉时期，一项不落，如实叙录：“凡春秋十二公，二百四十二年，日食三十六。《穀梁》以为朔二十六，晦七，夜二，二日一。《公羊》以为朔二十七，二日七，晦二。《左氏》以为朔十六，二日十八，晦一，不书日者二。
……凡汉著纪十二世，二百一十二年，日食五十三，朔十四，晦三十六，先晦一日三。”