是枝裕和：把日常拍成美学，他为此徘徊了五十年(6)

剧集《回我的家》

选读：
“成为人父，究竟意味着什么？”
以往，我也曾因遭受了社会事件的冲击而创作过电影。“奥姆真理教事件”发生后，我拍摄了《距离》（2001年）；“9·11”之后，以报复、复仇为主题，拍摄了古装剧《花之武者》（2006年）。然而，如今回头再看，我发现无论从好坏哪种意义来讲，它们都没有体现出我自身对事件更多的消化与思考。想要讲述的故事，与自己从外部世界接收到的问题之间，建立关联的方式十分“青涩”。青涩本身，在我看来不算什么坏事，但关于本次大震灾，我还是希望多花费一些时间，用自己的方式去描述它。这次大震灾对自己来说意味着什么？关于这个问题，与其急于把它落实到语言或影像之中，我更愿意让它保持混沌，放在内心多酝酿一段时日。
想一想震灾之后的状况，会发现乍看之下平淡无聊，然而稳稳当当的日常生活，即使在远离了受灾地的东京，也不复存在。参考灾害发生前是怎样的面貌，会觉得目前的每一天都处于“非日常”状态。而我在此之前，从未站在“非日常”的角度去刻画过人的生存，只是一直在描述日常状态之下人的生活与行为。
现在，日常的根基已彻底动摇，面对此刻这个非日常的世界，自己能够表达些什么呢？该如何与之相处呢？从更加私人化的层面来讲，我已身为人父。作为一名父亲，在震灾发生后该如何与家人共同生活、共同进行心理的重建呢？以此为基础进一步思考，我领悟到，作为一名实实在在生活着的人，假如自身发生了变化，那么产出的作品大概也会自然而然地改头换面吧。
今后，恐怕对“日常”这个概念的认知也不得不随之改变。但这种改变，对那些经历过关东大地震和太平洋战争的人来说，其实是早已体验过的东西。又或者，震灾发生前的日常也并不平稳，表层之下潜藏着各种危险的火种。对此，我们一直装作未曾察觉，看来以后没有办法再佯作不知了。
住在何处，饮用什么样的水，吃哪里的稻米……对这些构成日常生活的、最具体而微的每一样事物，我们必须进行更加深入的思考，仔细想想自己为何要选择它们。实际上，以往或许也同样需要思考，但我们一向总无所作为，任其不了了之。假如有人问我，会不会直截了当以震灾为主题去拍部电影，我想恐怕不会。不过，今后再对现代社会进行刻画时，当然无可避免地，会把自己对“日常”这一概念的认知变化反映在作品当中。