基耶斯洛夫斯基79周年：每一个波兰人的心脏手术师(5)

《大理石人》(Czlowiek z marmuru, 1977)据基耶斯洛夫斯基称，《十诫》始于克日什托夫·皮耶谢维茨(Krzysztof Piesiewicz)的一条建议，他是基耶斯洛夫斯基前一部作品《无休无止》(No End, 1985)的联合编剧，也是一名律师，对天主教会尊重的信仰达到了基耶斯洛夫斯基自己永远无法达到的高度。然而基耶斯洛夫斯基又曾说过，遵循十诫会改变波兰人生活的基调。看到周围人们的迷惘，他和皮耶谢维茨意识到，人们需要某种普世认可的准则，或者至少要对人们认为早已绝迹的十诫精神，有一套深刻精辟的看法。这种迷惘，不仅仅是团结工会于1981年12月13日被军事管制消灭所导致的波兰国内的绝望。基耶斯洛夫斯基说，那段时间他到世界的其他地方也能遇到类似的情况，甚至到了90年代中期也是如此。
人们的迷惘能够解释他所有的电影，“从第一部到最近一部”，是“关于一个个迷失了方向的个体”。

《无休无止》(Bez końca, 1985) 《十诫》抹去了一些当时波兰现实的印记，比如政治、等待救济的长龙和定额配给卡，这种处理让它在国内播放时招来了脱离生活的批评。但这部分的移除在其他地方被认可为一种普世化形式，让基耶斯洛夫斯基的作品更容易为人理解，拓宽了其适用性的广度。但尽管不少波兰人，或者说起码不少波兰影评人，认为它并未真正记录下什么东西，然而事实上《十诫》在很多方面拓展了他前期的纪录作品，比如将记叙注入到思考中。这种做法超越了传统纪录片模式下拍摄和取景对事物的保留，比如那些对电影人、学者查尔斯·艾兹维克(Charles Eidsvik)所提出的纪录片特质的拥泵。更重要的是，基耶斯洛夫斯基渴望挑明模糊朦胧的现实，那个在他关于纪录片的电影学校毕业论文中，称其有自己戏剧内核的现实。