人文初著的上古歌诗

上古歌诗是《诗经》、汉魏晋乐府、唐宋诗词的源头，是中国音乐文学的发韧。人类情感日益丰富，必须借助诗歌来表达。音乐引领文学发展。通过对自然声响的模仿，人声和器声不断丰富，音乐的表情达意功能日益增强。从乐舞发展到乐歌，社会性情感和表意的比重逐渐增加，随着文字拟声词和感叹词实词不断取代，诗歌与礼乐高度融合。两千多年的上古歌诗实践，为商、周先秦诗歌的集大成奠定了坚实的基础。
一、诗言志
混沌初开，人文始著，口语尚不成系统，文字还远没有发明，诗歌却迫在眉睫，不得不产生了。人类在日益社会化的生活中，产生了越来越丰富的情感。人类最基本的情感有喜、怒、哀、乐，后来有好和恶，再后来又有惧。这七种情感，都需要借助一定的形式进行表达。《乐记》说：“凡音之起由人心生也。”情感上来了，非得拉长音值，拉高音调唱起来。这便是人类最早的诗歌。诗歌分开了说，歌是产生在诗之前的。王灼说：“或问歌曲所起，曰：天地始著，人生焉，人莫不有心，此歌曲所以起也。”
掌握的词语少并没有阻碍情感的表达。“诗言志、歌永言，声依永”，只要有一个语气词“啊/兮”就够了。深吸一口气，情与气偕，经过喉、舌、齿、唇、牙等“自然乐器”，不断塑造声音的形象，贴切而细腻地表现情感的变化。人声通过高度模仿自然界的声音，不断丰富表现力。有了情感的表达和传播，自然就需求情感的接受和回应。这种情感的交流与互动是通过和声进行的。于是，由单音发展到多音，由横向发展扩充到纵向发展，出现了律和声。人类不得不发明相对统一的高和节奏。先是拍打手、腹、腿等部位，再发展到击石拊石，最后发明了金、石、丝、竹、匏、土、革、木等人工器乐体系，“八音克谐，无相夺伦”，不断完善表达情感的音效。个人的情感演化为社会的情感，升华为价值观和方法论，并与行为相适用。《乐记》说：“情动于中故形于声，声成文谓之音。”孔颖达说：
“乐之所起发于人之性情。”人类早期漫长的诗歌实践，通过声音的高低、快慢、断连来宣示情感、指示意义，逐渐形成一套听觉符号系统。
诗歌随着音乐发展，二言词、三言词、四言词相继出现，诗句越来越长，表达的意义越来越丰富。为了兼顾抒情和言理，在两个语义单位之间加语气助词“啊/兮”。后来由于词语太多，干脆在每一句后加“啊/兮”。最后取消“啊/兮”，用押韵代替。诗歌的语音语义单位最终演化成词、读、韵、阙、篇五级。诗与歌逐渐分离，由偏重听觉形态转向偏重视觉形态，由表情为主转向表义为主。