廖庆松|青鸾舞镜，隐身于明镜之后(14)

A：当观众坐在那里，他面对影片，影片在前面，当他看过去，他是通过哪一个人去看影片？中间有个人就是导演，观众是通过导演的传达去看，这时候导演变成说故事的人，他用他的故事逻辑去影响你，可能有 1、2、3、4、5，只要有分镜就在影响你，就在说他的故事，在这个情况下，观众是一个被动的人。
但我们有一个方法，干么我们要被导演影响，谁最大？观众最大。当我们把导演消失掉，观众面对的是影片本身，变成不须要「被说故事」，而是直接看影片的观点，这时候观众读到的是主观的逻辑、主观的情绪，当没有人在中间时，观众变成感受的主体，你一定会问我「那怎么做到呢？」你要把1、2、3、4、5弄不见，这个在文学上，你们应该知道很多，「诗化」有没有？最简单的「古道西风瘦马，断肠人在天涯，枯藤老树昏鸦」都是名词跟名词相接，就会有情境，他没有告诉你枯藤上面站了一隻昏鸦，没有连接词跟介系词，他只给你名词跟影像。所以当导演把自己的逻辑语言去掉，影像就变成观众的主观。譬如说1、2、3、4、5是顺序给下来，人家就会follow，如果1跳11 ，11再跳30，逻辑不见的时候，观众就要自己读了。因为你不给逻辑，当你的影像变成一张张照片而已，没有逻辑穿插在中间，观众就变成主观。
其实这有个规律，冠词、连结词都去掉，只剩下名词跟动词，只剩下情境、情状跟影像这样而已。
仔细去看《悲情城市》， 事实上就是这样，因为侯导不连接啊，我只能这样跳着剪。我常常第一场跳第五场，第五场跳第八场，我要解读的是观众能不能接受这个跳。本来辛树芬到医院，是先进去报到，再到宿舍去。没有，我让直接跳过去就是照片，她已经在宿舍跟梁朝伟讲话，她已经到医院了，中间的过程都没有。为什么这样剪？因为侯导不拍啊，不拍你就要想办法解决观众的感受问题，我刚好把啰嗦的东西去掉，主观就变成观赏者，观赏者最重要的一点，你要变成主观的话，要去掉分镜的逻辑，当观众面对影像，你要剪的就是观众感受的逻辑，这时候你可以进入诗化。像现在的快剪，剪到非常非常快，事实上也已经不是逻辑，因为你看不出逻辑。剪得很快、很紧凑，分镜关系不是那么清楚，而是情绪。你还有一个方法，就是把它剪得更密一点，密到观众分不清楚逻辑，那也变成主观。
主观、客观主要在于观众的感受，还有观众感受的状态跟内容是不是你要给他的。所以主观逻辑很适合讲那种老人、情感、反省的，面对以前的困境、回味……，那种东西都很适合剪观众主观的逻辑。说故事的就好莱坞电影，就说故事说得很密集，但好莱坞现在有个状态，他们把故事剪得非常密，密到都变成感觉了，也有可能用这个剪接的逻辑，可以创造观众投入的情境。