河西走廊的几个古地名(2)

河西古地名之可考者还有“敦煌”。组成该地名的两个汉字上古音作*tur-gwaang，当即用来音译东伊朗语词*druvāna（或由druva-pāna压缩而来），译言“受安全保卫[的城池]”（having safe protection)[1]100。
那么在汉朝政权进入之前，究竟谁才是河西走廊这些设防城池的拥有者呢？至少自公元前年以往，占据塔里木盆地东部的早已是吐火罗语的祖先人群，一般认为他们是从阿尔泰-萨彦岭地区南迁的阿凡那羡沃文化（前3300至前2500年）拥有者的后裔3[3]。他们的存在，阻断了说原始伊朗或东伊朗共同语的各人群经由塔里木-吐鲁番盆地东端将河西走廊纳入其势力范围的可能性。因此在河西建置了这些屯防要塞的东伊朗语部落，只能是从天山北麓进一步向东南伸展的月氏人。在月氏帝国最强盛的时期，塞人应当在其控制之下，所以才会被月氏统治者征调到河套地区戍守朔方城。
第二组地名，可以确定出于非汉语，但其源词及其意义均难以论定，至多在可考与不可考之间。
河西有山名“祁连”，唐人颜师古说是匈奴语“天”之意。汉代有南北两祁连，北祁连即今东部天山[4]。晚至隋唐时，北祁连仍保留着诸如“时罗漫”“折罗漫”“所罗漫”“初罗漫”“祁罗漫”“析罗漫”等不同音写形式的“夷名”4。同一刊本的文献、同一文献的不同版本，更不用说不同文献，对隋唐时期该山名的译音用字多有不同。如《通典》北大藏宋刻本三处作“时罗漫”，一处作“折罗漫”；武英殿聚珍版丛书本凡言州郡地理，三处都作“折罗漫山”，唯于叙述隋代边地史事时作“时罗漫”，此正与《隋书》卷八十四《铁勒传》作“时罗漫”者同。在据嘉靖刊朝鲜活字本补抄的北宋本阙卷里，有三处作“时罗漫”，而北大本作“折罗漫”之处则作“祁罗漫”，国家图书馆藏明刻本同。《史记》卷一〇九《李陵传》“正义”引《括地志》作“初罗漫”，而《唐音》卷一引《括地志》又作“所罗漫”。
《元和郡县志》畿辅丛书本有两处作“时罗漫”，一处作“折罗漫”；而武英殿聚珍版丛书本两处皆作“折罗漫”（另一处正好在脱落的字行中，无从查考）。《旧唐书》中华书局点校本则校改所据底本之“析罗漫”为“折罗漫”[5]。
唐贞观十四年《姜行本碑》名此山为“时罗漫”5。将《姜行本碑》与以上枚举的唐代文献结合在一起看，颇可以断定这座山在隋唐时最可采信的名称为“时罗漫”或“折罗漫”6。“折”与“时”的中古音同属“禅”声母，可分别拟构为d i Et、d 。把“所”“初”等字也纳入讨论范围，其声母分别为“审二”（“所”疏举切，音 ）、“穿二”（“初”楚居切，音t h ）7[6]，皆与“禅”母同属正齿音。故上述诸地名也都可视为声近而相通的同名异写。只有“析罗漫”之“析”字，因为是一个带尾辅音-k的入声字，与该地名其他写法的读音皆不能相谐，或可断为“折”字之讹。《旧唐书》中华书局本点校者的改正是对的。