【历史文化名人】杨慎古音学研究评述‖李文泽(5)

备：《仪礼》“礼既备，令月吉日”。寐：江淹诗，叶质。际：子悉切，《易·泰》小象。
载：子悉切，《诗》。
上面列举的各个例字，在《广韵》中均为阴声韵字（包括平、上、去三声），如“子”为上声止韵字，“至、辔、备、寐”为去声至韵字，“尼、骊”为平声支韵字，“置”为去声志韵字，“芇、茀”为去声未韵字，“际”为去声祭韵字，“载”为去声代韵字，在中古音系中都各自为韵、界限分明。而杨慎根据它们在上古韵文中的实际押韵，将它们归并到入声质韵中。
又如其另一著作《转注古音略》卷五入声物韵、所收录的阴声韵字有：
（2）疑：音仡。《仪礼》《诗·大雅·桑柔》。
㮣：音骨。《庄子》。又音屹。《文选》。
蔚：音郁。《易》《汉书》。
蔽：音茀。《周礼》《易》《诗》。
貍：音郁。《周礼》《礼·内则》。
按《广韵》归韵，这些字都属于阴声韵：疑，平声之韵；㮣，去声代韵；蔚，去声未韵；
蔽，去声祭韵；貍有两读，平声之韵、平声皆韵。而杨慎也依据它们押韵的实际状况归为入声物韵。
这两组例句反映了杨慎对古音韵“阴入相配”的认知，他虽没有正式提说“阴入相配”，却已在践行这一归并原则，而这一理念无疑是与清代古音学家的结论相吻合的，应该得到肯定。
关于阴声韵字（包括平上去韵）如何从阴声转为入声，杨慎在其著作中也有论说。在《古音馀》一书中他列举“埃”字的四声音变，云：“埃，乙革切。埃本音哀，自哀、蔼、爱、厄转声而得也。《楚辞》‘安能以皎皎之白，而蒙世俗之尘埃乎’。”在《楚辞》中“埃”（阴声韵）与“白”（入声韵）相押，“白”“厄”同韵。“哀蔼爱厄”是一种以阴声韵“平上去”对接入声的形式，这一序列颠覆了《广韵》以来形成的阳声韵方与入声相配的原则，开创了清代古音学“阴入相配”说的先声。
其次，关于歌韵、麻韵相通的讨论。作为同为阴声韵的两个韵，在《广韵》音系中，以至于平水韵中都互不相通，独立为韵。王力先生在其著作中分别拟音作歌[ɑ]、麻[a]，以示区分，a杨慎在其分韵中将它们编列为下平声五歌韵（对应的上声舸、去声禡）、六麻韵（对应的上声马，去声个），而在实际操作中又将一些“麻”韵字归入到“歌”韵中，或是将“歌”韵字归入到“麻”韵中。
我们举《古音丛目》卷二歌韵的一些例字：
（3）加：居何切。
家：孔臧《蓼赋》与“何”叶。