锐评|王雅梦：交织叙述中的多重性——《雨水危机》中的历史、角色和反思(8)

图12&13 塞巴斯蒂安、柯斯达与十字架
而十字架也许还有更宏大的隐喻。它在出场时，从空中高高掠过，受到所有人的仰视；而在其出现的最后一幕，它却被放倒在仓库的一隅。十字架是宗教的象征，而宗教是西方进行殖民的重要手段之一。当它作为外来物品华丽登场却寂寞落幕，是否也代表了殖民文化和历史的终结呢？

图14&15 十字架的出场与退场
另外，《雨水危机》从现实意义上，反思了电影创作与其叙述对象的关系——他们来拍了电影，然后又怎样？戏中剧组聚餐情节，大家向服务员询问水的土著语说法并饶有兴致地学起来。“哥伦布”安东此时反问“传教士”巴托洛梅扮演者：“水是‘yaku’这件事你能记多久？”诚然，玻利维亚也好，拉美也好，不过是西班牙或其他国家导演整个创作生涯中的一部分内容。有的人真正出于情怀而铭记这片土地，而有的人不过为了产出电影的价值而短暂与其有所交集。对于后者来说，遗忘是常事。因此《雨水危机》在最后设计了一个巧妙的呼应：柯斯达拆开丹尼尔送的礼物即一小瓶水后，会心一笑念出了“yaku”的名字——他仍然记得。
也许这就是电影最后想要传达的：不要遗忘，也不要成为历史或苦难的旁观者——世界上的许多人和事，与你我有关。
参考文献：
张家唐.全球化视野下的拉丁美洲历史研究[M].北京:人民出版社,2016.3:89.
(本文为北京大学本科全校思政选修课《光影中的百年中国》2022年度期末作业，获得“新青年电影夜航船2022年优秀影视评论”）
新青年电影夜航船
本期编辑 | 刘瀛蔚
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