试析马里翁在《无需存在的上帝》中对海德格尔的批评(9)

在《无需存在的上帝》中，马里翁采取了一种新的方式对海德格尔的存在论区分进行解释和批评。他不是简单地颠倒、否定和解构海德格尔的存在论区分，而是将这一区分放入一个不同和更高的思想视野——也就是启示神学——之中，使之发生变形，甚至变得无关紧要（indifference），从而最终逾越（transgress）存在境域和存在论区分。在马里翁那里，启示神学的上帝既不是任何形式的存在者（哪怕是最高的存在者），也不是作为存在者之境域的存在，而是一种爱（love, charity, agapē）或馈赠。在这个意义上，上帝逾越了一切形式的存在论——无论是遗忘“存在论差异”的传统存在论，还是强调“存在论差异”的海德格尔式存在论。
马里翁首先将存在者（beings）从作为存在者之境域的存在中释放出来，使之不再受存在（Being）的游戏规则束缚，而是重新进入作为无限者和神圣者的上帝视野之中。为此，马里翁借助保罗在《哥林多前书》中的那段名言揭示了“存在的逾越”：“用上帝的智慧摆脱世俗的智慧（哲学），是在对存在/存在者这一折叠（fold）的扭曲（distortion）中实现的，而这种扭曲是以不援引存在的方式规定存在者：这既是对存在者状态的区分的漠不关心(indifference)，也是对存在论区分的漠不关心。”换言之，对于马里翁来说，真正的区分仍然是世界（world）与神圣者或上帝的神学区分，而不是存在者与存在的存在论区分；在前一区分面前，后一区分变得无足轻重（indifference）。相应地，使得存在者得以显现的不是作为其境域的存在，而是上帝，或者更准确地说，是上帝的启示、馈赠或爱。
基于这一点，马里翁提出“针对存在做没有存在论区分的游戏”（to play on Being without ontological difference），以便最终智胜（outwit）和逾越（transgress）存在。简言之，赢得这场“存在的逾越”游戏的关键，就是破除存在论区分的规则，将存在者从作为境域的存在转移开来（distract），使之重新朝向作为无限者和神圣者的上帝。
马里翁进一步突出了世俗和上帝这两条线（line）的对比：世界之线将世界划分为存在者和非存在者（beings and nonbeings），信仰或召唤（call）之线则依据信仰的尺度重建了存在者和非存在者。世界之线和信仰之线相互交错（cross），从而使得存在者撤离存在的境域，并且摆脱存在的统治。他形象地指出：“二者的交错（crossing）给存在论区分打了一个十字叉（cross），这个十字叉废止存在论区分而不是摧毁它，超出它而不是克服它，宣布它无效而不是消灭它，扭曲它而不是质疑它的权利。”通过这一“存在的逾越”游戏，存在者（ousia）的含义发生了根本变形：它的主要意思不再是物或对象（object），而是信仰、爱或馈赠（gift）。