《玫瑰的名字》问世四十年：他相信下一本“玫瑰”在空白纸里(3)

恰如有论者所言，小说以多重人格日记体串联起意大利复兴运动、巴黎公社、德累斯顿事件等历史疑云，在虚构与历史之间，以伪造者的身份对反犹主义、共济会、耶稣会、烧炭党人进行“阴谋论”式的辛辣戏谑讽刺，“必须如此捏造阴谋”的动机思路看似荒诞又真实还原了煽动者和投机分子的嘴脸。埃科更是借人物的口一针见血地点出了各种原因，其中有一句话足以让人不寒而栗，像西莫尼尼这样的人，“干脆跟你说了吧，他仍然活在我们中间。”某种意义上说，埃科能有如此深刻的洞察力，源于他的博学通识，这自然在他的小说里有所体现，如果你读过他的《康德与鸭嘴兽》《树敌》《密涅瓦火柴盒》《帕佩撒旦阿莱佩: 流动社会纪事》等“跨文体”著作，就更可以叹为观止了。事实上，也正是这样的博学通识，埃科得以看清假相，并且把假相产生的过程揭示给你看。他还是个货真价实的符号学家，这一身份也使得他洞悉能指和所指之间的隐秘联系。
Btr以《试刊号》为例表示，形形色色的阴谋论，就是在一些看似不相关的事物中被炮制出来的，埃科要告诉读者新闻业里是怎么操作阴谋论的。“所以，读这本书有点像我们看拆西洋镜。对于没有意识到自己在看魔术的人，他会警示说，你看到的只是幻觉。而即使你知道自己看的是魔术，你可能并不清楚这魔术是怎么变出来的，埃科给你揭示了这个过程。所以说，在真假界限不是那么分明的时候，埃科不仅让你意识到有些看似真的东西，很可能是假的，他还告诉你怎么来辨别真假。”