学术丨邱志杰《实验主义者》《失败者》《无知者》三部著作同时出版(7)

对他人的意识是“仁”，对历史的历史是“表”，对远方的意识就是“图”。
又由于中国知识分子特有的接力棒精神和儒家本身的教育色彩，我倾注了很多心血在教学上，而十几年的教学工作让我越来越走向理性和全局感，这把我由一个仅仅追求不可思议和异想天开的艺术家，推向了一个追求真理的人。同时，教学逼迫着一个人的知识越来越广博。并且要求我能够以一种理性和高效的方式来组织学习，并且赋予庞杂而零碎的知识以一种明晰的结构感。
我似乎从小就有一种统一哲学艺术科学历史学家与政治上的建功立业的雄心，我不太能接受一种职业化的安分守己的身份。对我来说，所有具体的职业技能都只是通向真理的无数条道路之一，而充分尝试极限，探索边缘的好奇心无穷无尽，应该是拓展人生空间的最重要的牵引力。
我自己还年轻刚刚进入艺术界的时候，刚刚认识到那些著名的艺术家的肤浅，是很震惊的。这让我迅速地对艺术界产生出厌恶和鄙视来，这让我对艺术界充满批判性，而更崇尚理性的知识分子。随后，在大量的具体的国际交往中，我开始产生出对其他国家的人民的痛苦深刻的理解，我渐渐地开始能意识到远处的痛苦和他人的痛苦，也同样是切肤之痛。特别是和中东和以色列艺术家的接触，让我真正产生了国际意识。最后则是这些年我所遭遇的老师们和学生们，让我意识到每一个人都只是知识传递的链条上的一个环节，但他有机会成为方法论的贡献者，人有机会通过独特的贡献去加入历史。这似乎是我唯一能够克制自己的厌世，去激励自己心灵的办法。
我也常有疑惑或挑战的时刻。最大的挑战是当明显愚蠢的东西大为流行并显得更为浮夸更有感染力的时候，这很容易唤起我的厌世，很容易诱惑我闭门造车，只去做一些秘不示人的东西。特别是当年轻人被这种愚蠢所吸引的时候，当我看到他们自我遗弃放任自己的软弱的时候，我会很难控制自己的伤感。这几乎是不可克服的。还好，还有一些优秀的人总是能安慰我，我必须承认，是少数精英在支撑着我的反精英主义。
一灯不灭
多年来，对我来说，萦绕着教学的问题始终是两组。一组是关于理性精神和批判精神的培育的。在这本书中，我关于教师要如何成为提问者，把问题给学生启动他们的思考即可的论述；关于教师只是学习的组织者；我之所以能够这么多年坚持教书，是因为我坚持当学习小组长；关于教师应如何挑动学生论辩，培养大学精神和理性工作方法的论辩，都围绕着这一问题展开。