学术丨邱志杰《实验主义者》《失败者》《无知者》三部著作同时出版(6)

《给邱家瓦的三十封信：我用消耗来滋养自己》，纸上水墨190*510厘米 2009我用消耗来滋养自己
这些年来，做教师，陪着学生写论文，为了能给别人答疑解惑，我不得不进行简洁有效的理性思考。我的工作越来全面，最终我自己的艺术创作变成了画地图。地图是感受远方的工具。历代以来都有人画奇异的概念地图，他们的作品往往借用了讲故事的模式，而用地图来作为故事的视觉呈现。而我似乎是想在地图上的文字之间制造出一种诗性，去呈现出我们与知识之间的关系的浪漫。正是那些非常遥远的事物构成了我们的牵挂，让我们在这里的生活变得充满希望。不通向远方的“这里”，将是一种囚牢。
今天的人们每天用GPS手机导航，但是越来越成为路痴。我们使用搜索，但是生活越来越碎片化。对工具的依赖伤害了我们内在的认知地图，整体性正在失去。我们应活在同一个天地中。我们该如何利用科技，主动还是被动。用地图搭建关系，用地图来帮助人们超越自我中心。我能设想的普世价值是“仁”，也就是对他人的痛苦的感受力。
我少年时最喜欢的艺术家博伊斯说过一句话“我用消耗来滋养自己”。教书对我来说，就是这样一种消耗的滋养。所有牺牲的都是营养。侵占时间和财力人力等各种资源的事情，一定要就地解决。找到化废为宝，因地制宜，因祸得福的解决办法。让自己各个方面的身份、爱好互相滋养互相利益。在一次次地帮助一个个学生的过程中，无数的付出中，我其实救起了自己。
我想其实人们可以理解这些，但是他们不敢有这种雄心。他们认为已经描绘的世界景观已经足够真实，不需要再主动以个人的方式去亲自描述一番。他们没能采取行动是因为他们习惯于消费现有体制为他们提供的东西。我想这是因为他们对艺术家的使命其实是有误解的。他们认为，艺术家天天在琢磨的是美不美的问题，而不是关于真相和真理。所以，在某种程度上艺术还依然是被当作某种可有可无的装饰，而不是一种生活必须品。
我是一个在中国传统文化中长大起来的人，对中国传统文化有着极其深刻的感情。事实上，大多数迷恋传统的人会对现代社会对科技抱有怀疑态度的，但是我认为这是对传统文化的误解，中国的传统文化，其实是一种理性主义的文化。因为对传统的真正的爱，而不是表面符号和扮相，这让我不能拒绝理性精神与科技。我非常反感一些并不真正懂中国传统文化的人把中国的传统阐释成东方神秘主义、玄学和装神弄鬼。传统中国知识分子是追求真理的，而且是对世界充满好奇心的。他们具有博大的天下情怀，并不是民族主义者的狭隘。如果他们支持一个政权，那是因为他们相信这个政权会实行仁政。他们热爱的是文明和人的尊严本身，而不是某一个政权。他们可以亡国，但不能亡天下。他们都是一些人文主义者，“仁”是中国文化的核心的概念，就是人要超越自我中心去体验到他人的痛苦能够将心比心人的意念，要求人们能够超越自己所处的位置，拥有一种场景意识和全局意识。