锐评丨《安东尼娅家族》：建构一种女性主义乌托邦的尝试能否成功？(7)

“新自由主义女性主义……是一种高度个体化的女性主义，它劝告女性个体规划自己的生活，以实现‘工作—家庭的愉悦平衡’。它还煽动女性将自己视为人力资本，鼓励她们投资自己，从而获得权力，变得“自信”……要求她完全自理、为自己的幸福承担全部责任……它抛弃了解放和社会正义等女性主义的关键术语。”
而正如对影片分析的最后一个视角，这种“新自由主义女性主义”的思潮以其包装精美的话语遮蔽了问题的另一个复杂的面向：阶级和种族。首先值得注意的是这种女性主义话语内含的强烈个人主义色彩。正如安东尼娅是一个不可复制的具有个人卡里斯玛的女性偶像，当前的女性主义话语也呈现出极其明显的个体化倾向。萨拉·巴内特－威瑟(Sarah Banet－Weiser)所谓的“大众女性义”描绘了新自由主义女性主义传播过程中的一个下沉状态：“只是在表面上作修补，使女孩和女性个体仅仅‘被赋予’权力”。与之呼应的是，特朗普·伊万卡、米歇尔·奥巴马成为新时代的女性偶像，女性个体的成功和获得权力被视为女性主义的终极目标。女性失去了盟友和深处更广泛的集体之中的群体身份定位。但是我们今天面临的问题是“结构性的、系统性的、紧迫的。增加女性代表或任何其他形式的“涓滴式”(trickle－down)解决方案都无法解决这个问题”。
而这样一种门槛极高，强调个人的的女性主义实际上也是在遮掩和捍卫一个不平等的政治经济结构。为了让这些有抱负的女性实现个人发展的目标，能够在豆瓣知乎等平台高谈阔论女性解放，这些金光灿灿的白领/金领们工作与家庭完美平衡的生活背后其实依赖着无数从事基础体力劳动维持生计的底层女性的付出：保姆、清洁工、护理人员……但是在这套话语体系之下，这些低阶层的女性找不到一个安放她们自身尊严的合理结构，她们的付出和个体价值也不被承认，他们所关心的切身话题也无法荣登互联网讨论热潮。正如凯瑟琳·罗滕贝格的分析，这种新自由女性主义的讨论“强化了已有的等级结构……它不仅抛弃了大多数女性，将女性主体分裂成有价值的女性与可任意处置的女性，而且还产生了种族化的和阶级分层的性别剥削的强化形式。”
或许想要促进人们对父权制结构下习之不察的种种结构性问题的反思，真切地改进现实生活中女性的生存状况，仅仅构建一个乌托邦是远远不够的。因此在这个意义上，不论是定格于银幕上的美好想象，还是微博话语空间里自我沉浸的拳师，我们需要的或许不仅仅只是一座安东尼娅乌托邦的美好想象。现实虽然粗粝，但是需要我们的深入。如何构建真正的联合，团结一切可以团结的力量，冲破无处不在的隐形囚笼，还是一条任重而道远的旅途。