纪念丨张祥龙：艺术是痛苦的暂时解脱——叔本华、尼采与音乐

张祥龙，1949年生于香港，后随父母迁居北京。在家庭熏陶下自幼修习中国传统文化，后受蒙于贺麟先生研读西方哲学。1977年，考入北京大学哲学系，广泛研读西方哲学、道家思想，并对现象学产生了浓厚的兴趣。1986年负笈海外，六年后以博士论文《海德格尔与道家》获得纽约州立布法罗大学哲学博士学位，遂归国回到北大任教。
张祥龙先生的主要研究领域为现代西方欧洲大陆哲学（以现象学为主）、儒家哲学与东西方哲学比较。在他看来，哲学作为对终极问题的边际理喻，其源头在先于或后于主客二分的实际人生之中。而他从西方哲学复归于儒家哲学的道路，正是这一哲学理解的体悟与展开。治学三十余年来，著有《现象学导论七讲》《海德格尔思想与中国天道》《家与孝：从中西间视野看》《海德格尔传》《中西印哲学导论》等。
去年九月，在张祥龙先生的支持下，山水刊发了他的随笔。文中，先生于生存意义被还原的高处，与我们分享直面人生原发生状态时的精神力量。而在里，先生也曾带我们追忆那虚构的乌托邦中，以家为生命之源的自然生境。
2022年6月8日，张祥龙先生于北京逝世。在此，我们重温先生《叔本华、尼采与音乐》一文，体悟先哲于音乐中对本源的探索，谨以纪念先生。

“艺术是痛苦的暂时解脱”
——叔本华、尼采与音乐
文 / 张祥龙

叔本华与尼采不仅开创了现代西方哲学的一个新流派，而且打开了一个进行哲学思考的新方向。一般把他们开创的学派称为“唯意志主义”，我觉得翻译成“唯意愿主义”更明白准确。这个学派极为深刻和剧烈地震撼了西方哲学的基础，造成了深远的影响。在这个意义上，他们两位可以说是当代西方哲学之父。
传统西方哲学在黑格尔那里达到一个高峰后，很快就结束了。之后出现了存在主义的先驱克尔凯郭尔，但这两位更有时代的代表性，当代的欧陆哲学也还在受他们的影响；尤其是尼采的影响，在当代法国哲学家如萨特、德里达身上还能感觉到。唯意愿主义造成的哲学变化甚至不同于后来一些也很革命的哲学流派，如实用主义、分析哲学、狭义现象学等，因为唯意愿主义的特点是对于人生问题有直接的关注，包括思想界的一些重大问题，如传统伦理、传统宗教、近代西方科学在我们人生中的地位等。后来那些流派对这些大问题也有新的看法，也产生了一定影响，但都没有达到如此直接地震撼人心的效果。他们的思想是直接的，用一种全新的眼光和方式去和艺术交接，尤其是音乐，然后以这种获得了音乐感的思想去冲击传统的教条，简直势不可挡。