莫言哥大演讲：只有理解了自己，才能更好地理解别人(5)

日本军队很快来报复，包围了村庄，枪杀了一百多名老百姓，其中多数是妇女儿童——沙窝惨案后，高密有一位名叫孙文的壮士，组织起农民，用最原始的武器，与德国人对抗。在清政府的协助下，德国军队击败了农民的队伍，孙文被俘，在县城广场上被处死，暴尸示众。一位姓单的举人，写了一篇字字血泪的祭文，当众宣读，并伏尸恸哭。这个孙文，就是小说中主要人物孙丙的原型。我为什么要把孙丙写成一位戏班班主呢？主要是因为，我想把《檀香刑》写成一部向中国传统文化致敬的小说。我长期在农村生活，深受民间文化的影响，而地方戏曲是民间文化的精粹，我想把戏曲和小说结合在一起，对小说艺术进行革新。
小说中另一个重要人物名叫赵甲，他是清朝刑部的刽子手，是一个以杀人为职业的人。这样的人物，在过去的小说中多次出现，但都是陪衬人物，从来没被作家当成主角描写过。这个人物的原型是我的故乡一位曾经当过警察的人，据说他曾经在“文化大革命”期间，枪决了一位“文革”后被平反的英雄。我当时就想：这个人，当他得知自己枪毙的人是一位英雄时，他心里有什么想法？他是否会忏悔？是否会自责？但这个人似乎没有忏悔也没有自责，我想他会有很多理由为自己开脱。由此我想到，在任何一部国家机器中，都有一些人要扮演职业杀人者的角色。这样的人身份特殊，工作特殊，但他们也是人，他们也有情感，也有欲望。如果能塑造出这样一个典型人物，剖析清楚这样一个特殊的灵魂，应该是有价值的。有一些读者对这部小说中一些残酷场面提出了批评，我一方面感到读者的批评值得重视，另一方面又感到这些描写是塑造人物的需要。
接下来，我想谈一下我的小说《生死疲劳》中的两个人物。一个是单干户蓝脸，另一个是村子里的干部洪泰岳。
中国从1955年开始了农业合作化运动。1958年成立人民公社，土地集中，公社下面是生产大队，大队下面是生产小队，全体农民被纳入集体，实行严密的半军事化管理。这是当时的革命运动，是汹涌的潮流，多数人是心甘情愿地加入的。当然也有少数人心中不愿意，但迫于形势，不得不加入。但就在这样的情况下，蓝脸，这个农民，因为眷恋土地改革后分到的土地，以一己之力，跟整个社会对抗。在那样的时代里，在全国实现了人民公社化的大形势下，一个单干农民的存在，对当地的官员们来说，是一种巨大的藐视和耻辱。他们想尽了办法，软硬兼施，想让这个农民带着自己的土地加入人民公社，但这个固执的农民顽强地抵抗着，他说：你们颁布的人民公社条例上明确规定“入社自愿，退社自由”，为什么逼我入社？你们颁发给我的土地证上盖着人民政府的大印，有县长的签名，是有法律效力的文书，你们凭什么要夺走我的土地？