赵半狄：艺术王国正负形(4)

上图、下图：城市海报和北京地铁的灯箱布满赵半狄和熊猫的身影。
从宣布暂时搁置绘画到2000年代，赵半狄在国内外的社会范围内获得了广泛的知名度。起初，他和熊猫“合演”的公益广告占领了报纸、电视等大众媒体。他向柯达公司招募数百万人民币的资金支持，让北京地铁的灯箱布满他和熊猫的身影②。1999年，广告灯箱（《赵半狄和熊猫》，1999）巡游至第48届威尼斯双年展。2005年，瑞士伯尔尼的国家体育馆里，随着身着中山装的伯尔市长宣布开幕，赵半狄背着熊猫玩偶，手举火炬，带领着志愿者跑进当地的体育场，点燃了一场虚构北京奥运会开幕式的火炬（《一个人的奥运会》）。2007年，“赵半狄熊猫时装秀”登上中国国际时装周的T台。众多模特身着熊猫元素的时装，代表学生、民工、三陪小姐、网红、二奶、女同性恋、腐败官员等彼时中国社会引人注目的三十三个人群类型。两年后，这场时装秀在巴黎东京宫再次上演。
脱离了画架与画笔，赵半狄的创作饱受争议。“炒作”“恶俗”“卖国辱华”等字眼曾被用于诋毁他。

上图、下图：《一个人的奥运会》
我们还是可以顺延早期绘画阶段的逻辑去体会“熊猫”阶段的赵半狄：他在用自己的方式回答“什么是严肃的艺术？”这样一个话题。在他眼中，热烈或者忧伤的绘画都称不上最“卓越”，而他需要介于两者之间的，抽离道德判断和意识形态倾向性的绘画语言。将他这样的态度反向过来诠释，热烈或者忧伤都是一场表演；在社会中普遍发生的、具备道德判断和意识形态倾向性的行动也都是一场表演。人们在表演时，往往意识不到自己在表演。他们自动地生发出“应有”的情绪、态度和反应，以尽职地演好自身的角色。他们的表演是互动式的，一旦露出马脚，他人会帮忙掩饰过去，并通过这样的行为汲取“系统完好”的安全感。社会运转如斯，于是，诋毁他的激动网民，为了维护他们心中“正确”的道德观念，浑然不觉自己帮助他完成了创作。他具有挑衅性的创作，并非断然的隔绝，却更像是在社会中搅动浑水，激起涟漪，从而有限地改造秩序。