赵半狄：艺术王国正负形(5)

他像一位领操者，将自己的姿势传达给体操的效仿者和评论员，再捕捉他们的反馈生成和展现新的体操动作，从而往复。在这个循环中，无论领操员还是跟随者，谁都没有脱离他们共筑的中国社会剧场本身。因此，赵半狄的创作也必须立足于某些“正确”的道德观念。2013年，他导演了电影《让熊猫飞》，电影讲述了这样一个故事：赵半狄组织百名河南孩子创作作品，于河南省美术馆展览厅展览，展览销售所得悉数捐出，创立了一所孤老院。

《让熊猫飞》剧照
赵半狄的表演是在“表演”表演。他常在表演一位行为怪异的艺术家，随身携带的熊猫玩偶（近期在他猛烈批判卢西安·弗洛伊德、大卫·霍克尼的时候，他又重新与玩偶共同出场）像一件演出华服，宣告着对现实的区分。有的时候他也揭露表演。比如“熊猫时装秀”，那是经济繁荣时期独有的高昂情绪的写照。人们兴奋地装扮自己，迈入狂欢的派对。他们在喧闹中急速地被社会分配一个角色，又隐约地怀疑它们，只好精心装扮，让自己看起来更“像”被标签的身份，以认同自我、消解怀疑。吴山专的《今天下午停水》，并不猛力反转被意识形态化的现实并指出应然的方向，他就地取材，加以改制，以毒攻毒。与他在柏林畅谈的赵半狄也是如此，不过截取的时代和社会界面不尽相同。艺术之思与世俗生活之间，并非水火不容，而是彼此双向地影响和发展。这样的思想方式，或许源于曾激起他们热情的博伊斯的遗产。
③同时，他拥有一种自觉，即以艺术的名义展示非艺术领域时，非艺术的负形能给艺术划归出明晰的边界，勾勒它难得一见的存在。