传统目录学与当代学术研究(2)

一、《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》
1.1 《汉书·艺文志》
《汉书·艺文志》在学术史上的意义，如同《说文解字》对于古文字研究的意义。要想了解上古文字的发展演变，只能从《说文》入手。要想研究先秦两汉学术发展的情况，当然也离不开《汉书·艺文志》。
《汉书·艺文志》云：“迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰："朕甚闵焉！"于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。”刘向《别录》凡二十卷，但已久佚，今存《战国策书录》《晏子书录》《荀卿书录》《管子书录》《列子书录》《韩非子书录》《邓析子书录》与《说苑书录》等数篇。《艺文志》又云：“会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。”[2]刘歆《七略》业已亡佚。《隋书·
经籍志》称《七略》收书“大凡三万三千九十卷”。而阮孝绪《七录》记载说收书六百家，三万三千二百一十九卷[3]。按照这种体例编纂的书目，还有王俭《七志》、阮孝绪《七录》等最为著名。据《隋书·经籍志》载有《七录》分类：“一曰《经典录》，纪六艺；二曰《记传录》，纪史传；三曰《子兵录》，纪子书、兵书；四曰《文集录》，纪诗赋；五曰《技术录》，纪数术；六曰《佛录》；七曰《道录》。其分部题目，颇有次序，割析辞义，浅薄不经。”[4]
班固《汉书·艺文志》就是在《七略》基础上编纂而成，也是现存最古老的官修书目，收书三十八种（即“类”之意），五百九十六家，一万三千二百六十九卷。每种之后有小序，每略之后有总序，是考察先秦西汉学术变迁的最重要的依据。更重要的是，近世很多出土文献，也往往要参考这部著作确定其名称。王应麟《汉书艺文志考证》收录在《玉海》中，重点探讨各书的内容及存佚情况，辨别其得失。清代学者钱大昕、钱大昭、姚振宗、周寿昌、王先谦及近代学者顾实、杨树达、余嘉锡、叶长青、张舜徽等均有考订。其中姚振宗《汉书艺文志条理》最为宏富。陈国庆汇集各家之说，精简编成《汉书艺文志注释汇编》（中华书局1983年版），张舜徽《汉书艺文志通释》（华中师范大学出版社2004年版）清通精辟，颇便阅读。