传统目录学与当代学术研究(3)

1.2 《隋书·经籍志》
《汉书·艺文志》之后的史书目录最重要的当推《隋书·经籍志》。《隋书·经籍志》是继《汉书·艺文志》之后第二部重要的目录。序称：“魏氏代汉，采掇遗亡，藏在秘书中、外三阁。魏秘书郎郑默，始制《中经》，秘书监荀勖，又因《中经》，更著《新簿》，分为四部，总括群书。一曰甲部，纪六艺及小学等书；二曰乙部，有古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数；三曰丙部，有史记、旧事、皇览簿、杂事；四曰丁部，有诗赋、图赞、《汲冢书》，大凡四部合二万九千九百四十五卷。但录题及言，盛以缥囊，书用缃素。至于作者之意，无所论辩。惠、怀之乱，京华荡覆，渠阁文籍，靡有孑遗。”[4]
这部目录的价值主要体现在三个方面。第一，反映了两汉魏晋南北朝时期的学术思想及文化状况。第二，确立了史家目录四部分类的规范。从序中知道，按照经、史、子、集四部分类，始于郑默而成于荀勗（只不过当时称为甲乙丙丁），《隋书·经籍志》乃集其大成，凡著录存书三千一百二十七部，佚书一千六十四部，附录佛、道二录。新中国成立以后的古籍目录虽然曾用刘国钧、施廷镛等分类法，但终究不能取代古代四分法。第三，在《汉书·艺文志》的基础上著录各书的存佚情况。
章宗源有《隋书经籍志考证》，仅完成了史部，姚振宗的《隋书经籍志考证》则为集大成者。两书都已收录在《二十五史补编》（中华书局1956年版）中，较易阅读。现代的研究论著以日本学者兴膳宏、川合康三的《隋书经籍志详考》（汲古书院1995年版）为佳。该书最重要的价值是对原著进行版本流传的考察，包括其它书录的著录差异、各家辑录的详略情况，并且考辩其讹误。书后附有人名、书名索引，便于检索。
《隋书》以后的史志目录，价值已经远不能与上述两种相比①。原因在于，唐代以后，典籍日益丰富，而正史著录，多有缺略。如《旧唐书·经籍志》仅据《古今书录》而编，开元以后二百多年间重要作家如李白、杜甫、韩愈、柳宗元的作品都未著录，差失之远，可想而知。《新唐书·艺文志》根据《开元四部书目》多所订补，特别是在一些书名下间有作者小传，较有价值。《宋史·艺文志》被四库馆臣讥为“诸史志中最丛脞”者（参见《四库全书总目》卷八十五《崇文总目》提要）。《明史·艺文志》系根据明清之际著名藏书家黄虞稷的《千顷堂书目》编成的②。清代著述极为丰富，而《清史稿·艺文志》仅收录九千余种，显然多有缺失。二十世纪五十年代，武作成所撰《清史稿艺文志补编》在原有基础上又增补一万余种，王绍曾主编《清史稿艺文志拾遗》（中华书局2000年版）著录多达五万四千余种。