陈寅恪家史：客家骄子──义宁陈氏之源(4)

罢考风波暂告平息，客民入籍问题依旧悬而未决。次年（1725）五月，宁州土著熊某诬告刘世豪谋划另设都图“并非众议”，及至南昌府饬令熊某到堂力为剖白，做贼心虚的熊某却“潜匿不出”。少数土著的颟顸成性不但引起了当地正直绅民的反感，也强化了督抚加快了断客民入籍难题的决心，指斥顽劣乡绅“假公事以济贪私”“大干法纪”的批示迅速下达。刘世豪一鼓作气，旋即召集合州士绅会议，共同议定黄、刘、谢、张、余等姓客民另设一都，取名“怀远”，隐寓“招携”之义。境内的客民被编为四都八图八十甲，分别补入高、崇、奉、武、安、泰六乡，宁州八乡之中只有仁、西二乡没有安插。
雍正三年（1725）七月，“怀远都”正式设立。泰乡七都竹塅里，“属怀远都四都二图十甲”。童生的命运随后也发生了根本性的改变，课习满五年者均准予参加科考，另设名额，卷面加注“怀远”字样以示区别。科举的大门终于向历尽磨难的客家子弟敞开了，生性吃苦耐劳的客家人在此后的科场上一次次出类拔萃，一次次扬眉吐气。陈公元的曾孙陈宝箴、玄孙陈三立正是由“怀远籍”入学，以至逐级考获各种功名的。
兴旺之始
尽管外在条件已大为改观，摆在陈公元面前的仍然是不容乐观的现实。权衡再三，他最终放弃了恋恋不舍的科场，走上了靠农耕立足、以耕读传家的道路。十多年后，这个上无片瓦、下无寸土的外乡人终于凭着自己的勤奋和精明改变了命运。安乡护仙塬的陈宅虽说早已荡然无存，但从陈公元墓前的两篇碑文仍能窥见当年陈家的一片兴旺气象。其中一篇这样写道：“力勤耕稼，尽三农之苦，阅十馀稔，家道日侈，置田园，新栋宇，俨然有大家风。”另一篇则显得更加夸张一些：“经营相度，谋事而事就绪，无复去国怀乡之感。勤垣墉，立家室，不十数年，裒然充裕，清川修竹，遂与千户侯等”，“督耕外，课读维勤，食指以百计，内外肃穆，无间言”。耕读之馀，陈公元不再像父亲那样仅仅满足于书斋生活的自得其乐，他
“重信义，轻财贿，在交游以好信闻，师儒以好礼闻，戚党乡闾则缓急推解，以好义乐善闻”。公元自觉继承父亲“联族建祠，奉祀先祖”的遗志，直到晚年仍积极倡导创立怀远陈姓宗祠，虽然在世时未能目睹工程的完成，但仍然“以其事属诸后人”。
也许是陈公元的业绩过于辉煌，以至于嘉庆十三年（1808）南昌府义宁州儒学学正黄文棨在为他撰写墓志铭时，除了对这位才识过人之士深表景仰外，还习惯性地将他的成功归结于冥冥中幸运之神的庇佑——“回忆自汀来宁，无尺寸凭藉，此数十年间遂能有此，此固才与识足以相胜，而又非才识所及，遂谓可操券而致者则甚哉！公之福命有以交济，所谓冥冥中若有厚于其躬者，不其然欤？”