陈寅恪家史：客家骄子──义宁陈氏之源(7)

克调之弟克藻（1771—1853），字西玉，号崑，例授登仕郎。克藻自幼与兄克调师事族叔陈光祖，“性聪敏，勤读书，贯通淹博，具远大志”，然“数奇，不获售”。历代陈家儿郎不乏久困场屋者，克藻在重复挫折的同时，无形中也获得了同样的“待遇”——在他人为其撰作的小传里被塑造成“慷慨有气节，不以功名得失计”的“隐君子”。克藻“乐韬晦于护仙之源，豹钱雾隐；结英奇于凤竹之屋，鸿谈座盈”。“一时士君子，往往略车笠之嫌，欢与把臂，晋接无俗客。”克藻又曾“南游闽楚，北走赵燕”，至则“览胜寻幽，题咏写怀”，所作皆“别有佳致”。与兄弟稍有不同，“才气闳博”的克藻精通堪舆之学，“登山论水”，“造葬选课”，“或称为‘黄石公’，或颂为‘青鸟子’”，故能独力返回福建上杭原籍，兴工修葺数代祖坟，并且将祖父文光公之遗骸迁葬于义宁竹塅。
克藻之弟克修（1776—1843），字兼万，号介田。“幼警敏，言笑不苟，有成人风”，“读书明大义，敬养以亲亲，笃爱以长长”，“比闾族党之间，谦尊有光，皆以长者称”。生性仁厚的克修，“慕善乐施”，“困窘者赒贷之，疾病者药石之”。嘉庆十九年甲戌（1814）、二十五年庚辰（1820），乡里两度歉收，克修与夫人张氏倾其所有，救饿殍、扶饥民，赒急难、恤贫乏，“远近咸称惠人”。恩义所及，“闾里间有宿忿积怨难排解者”，克修至，“发一二语”，双方“皆弭首蛰伏而去”。
父亲去世（1795年）后，克绳昆仲继续沿用古老的“义门家法”管理家政，督耕课读，毫不懈怠。大家庭上下协和，内外肃然，子孙“皆知绳趋矩步”。陈家成了当地修身齐家的典范。“义门陈氏”之外，自此开始有了“竹塅陈氏”的另一种称呼。
嘉庆十年乙丑（1805），鉴于“生齿日繁，度支日广”，“合而易入于奢，或者分而可从乎俭”，克绳、克调、克藻、克修四房“暂析烟爨”，“分家而未分产”；嘉庆十五年庚午（1810），母亲何太夫人辞世；二十三年戊寅（1818），四兄弟再次“合同商议”，“分产而定分租”。分家析产时，敦延族戚，由德高望重的族叔陈光祖主持，“将田山高低品搭，屋宇新旧均匀”，“祷告祖宗，矢公而更矢慎，凭阄拈定，式好而戒毋尤”。“二、三两房因本命与凤竹堂之龙山砂水不合住坐，以致二、三两房自愿另建屋宇”，长房克绳留居竹塅凤竹堂，四房克修分得护仙塬崇福堂，长房、四房分别补偿二房、三房建屋款若干。
至此，一切的准备似乎已经就绪，只需静待竹塅陈家的另一位重要人物正式出场。